Зачем стравливают христианские и мусульманские народы Кавказа
Facebook о. Альвиана Тхелидзе
Некая общественная организация, назвавшая себя «Конгресс карачаевского народа», пытается дестабилизировать религиозный мир на Северном Кавказе. В том числе, рассорить карачаевцев с осетинами.
В Архызе сохранились древние храмы православной Аланской митрополии. Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт проводит в них богослужения по большим праздникам.
Представителям «конгресса» не дает покоя православное богослужение. Они жалуются в Генпрокуратуру, аргументируя это тем, что храмы являются памятниками архитектуры.
Хотя практика совершения богослужений в храмах, признанных памятниками архитектуры, широко распространена во всем мире. Ведь практически все древние храмы являются памятниками. Авторы письма делают выпад против осетинской общины: «Община, состоящая из местных осетин (3142 человек по состоянию на 2010 г.), проживает преимущественно в Карачаевском районе уже длительный период, но за это время не были предприняты попытки построить свой православный молельный дом или церковь, в которой могли бы проводить богослужения».
Дело в том, что осетины являются потомками аланов. Карачаевцы тоже. Но история так распорядилась, что карачаевцы перешли на тюркский язык и приняли ислам. А осетины сохранили христианство и иранский (иронский) язык. И все бы хорошо. У нас уже несколько десятилетий не было конфликтов на религиозной почве. Но теперь этот «конгресс» от имени всего карачаевского народа требует, чтобы осетины не могли молиться в храмах аланов – общих предков карачаевцев и осетин, организовывали себе молельный дом. Как на это должны отреагировать осетины? Ведь их культура глубоко пронизана христианством. Например, воскресенье по-осетински «Божий день», а пятница – «день Марии». Человек «адамаг», - т.е. потомок Адама.
Я с ужасом вспоминаю девяностые годы. Когда определенные антироссийские силы пытались учредить «Кавказский халифат», а представительства «Ичкерии» были открыты в некоторых «дружественных» нам странах.
Вот и нынешние представители «Конгресса» пытаются ослабить Россию, стравив христианские и мусульманские народы Кавказа. Для этого они делают усилия по запрещению христианских богослужений.
В своем обращении авторы текста прямо угрожают Патриарху силовым воздействием на ситуацию: «И именно это мы и собираемся сделать, установив народный контроль из добровольцев над древними аланскими храмами». Т.е. будет собрана некая неподконтрольная силовым структурам ячейка из крепких молодчиков, которая будет осуществлять «народный контроль», а по сути силовым путем препятствовать совершению христианских богослужений. А как на это отреагирует трехтысячная осетинская община?
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.