Зачем стравливают христианские и мусульманские народы Кавказа

Facebook о. Альвиана Тхелидзе
Некая общественная организация, назвавшая себя «Конгресс карачаевского народа», пытается дестабилизировать религиозный мир на Северном Кавказе. В том числе, рассорить карачаевцев с осетинами.
В Архызе сохранились древние храмы православной Аланской митрополии. Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт проводит в них богослужения по большим праздникам.
Представителям «конгресса» не дает покоя православное богослужение. Они жалуются в Генпрокуратуру, аргументируя это тем, что храмы являются памятниками архитектуры.
Хотя практика совершения богослужений в храмах, признанных памятниками архитектуры, широко распространена во всем мире. Ведь практически все древние храмы являются памятниками. Авторы письма делают выпад против осетинской общины: «Община, состоящая из местных осетин (3142 человек по состоянию на 2010 г.), проживает преимущественно в Карачаевском районе уже длительный период, но за это время не были предприняты попытки построить свой православный молельный дом или церковь, в которой могли бы проводить богослужения».
Дело в том, что осетины являются потомками аланов. Карачаевцы тоже. Но история так распорядилась, что карачаевцы перешли на тюркский язык и приняли ислам. А осетины сохранили христианство и иранский (иронский) язык. И все бы хорошо. У нас уже несколько десятилетий не было конфликтов на религиозной почве. Но теперь этот «конгресс» от имени всего карачаевского народа требует, чтобы осетины не могли молиться в храмах аланов – общих предков карачаевцев и осетин, организовывали себе молельный дом. Как на это должны отреагировать осетины? Ведь их культура глубоко пронизана христианством. Например, воскресенье по-осетински «Божий день», а пятница – «день Марии». Человек «адамаг», - т.е. потомок Адама.
Я с ужасом вспоминаю девяностые годы. Когда определенные антироссийские силы пытались учредить «Кавказский халифат», а представительства «Ичкерии» были открыты в некоторых «дружественных» нам странах.
Вот и нынешние представители «Конгресса» пытаются ослабить Россию, стравив христианские и мусульманские народы Кавказа. Для этого они делают усилия по запрещению христианских богослужений.
В своем обращении авторы текста прямо угрожают Патриарху силовым воздействием на ситуацию: «И именно это мы и собираемся сделать, установив народный контроль из добровольцев над древними аланскими храмами». Т.е. будет собрана некая неподконтрольная силовым структурам ячейка из крепких молодчиков, которая будет осуществлять «народный контроль», а по сути силовым путем препятствовать совершению христианских богослужений. А как на это отреагирует трехтысячная осетинская община?
Читайте также
Как антицерковные ресурсы формируют повестку дня для нас
Интересно, как антицерковные ресурсы формируют повестку дня для нас, православных. Они умудрились внушить, что сослужение с клириками РПЦ или даже посещение богослужения РПЦ – харам, табу, рэд флаг. А чего это вдруг?!
Две трагедии. Но какие разные стандарты
Александр Мациевский перед расстрелом сказал: «Слава Україні!». Его убийство увидел весь мир. О нем говорили политики, государственные чиновники, украинские и мировые СМИ. Посмертно ему присвоили звание Героя Украины. И правильно. Потому что убийство безоружного человека — это трагедия и преступление.
О нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры
Официальной информации об открытии уголовного производства о нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры на данный момент нет
Минкульт готовит почву для массового изъятия храмов у УПЦ?
Мы видим, что в последние годы Министерство культуры всё чаще разрывает в одностороннем порядке долгосрочные договора аренды или бесплатного пользования, заключённые с УПЦ, в отношении тех храмов или монастырей, которые являются памятниками архитектуры и находятся в государственной (/ коммунальной) собственности. Цель понятна: вытеснить УПЦ из религиозного ландшафта Украины.
Памятник великому князю Владимиру
Памятник великому князю Владимиру, Крестителю Руси, давно стал одним из характерных символов Киева. Со времени открытия в 1853 году статуя и пьедестал не подвергались существенным изменениям.
Смерть монаха
Я, конечно, не эксперт, поэтому сугубо личное наблюдение. Атмосфера смерти монаха и мирянина существенно отличается. Нет многих неприятных моментов, как то соседи и знакомые, советующие всевозможную ахинею, вроде завешивания зеркал, переворачивания стульев и прочей суеверно-ритуальной бредятины, сопутствующей периоду подготовки к похоронам.