Как исцелиться от кровотечения души

Кровоточивая женщина касается края одежды Христа. Фото: ekklisiaonline.gr

Каждое событие Евангельской истории – это часть биографии нашей собственной души. Это же можно сказать и об исцелении Спасителем кровоточивой жены. Это наша душа истекает кровью, не имея пластыря благодати. К кому она только не ходила, пытаясь остановить эти болезненные токи, что только не делала. Какие лекарства ни пыталась применять. Все богатства души растратила на этих «врачей», которые обещали ей исцеление. Но ничего ей так и не помогло. У нас есть только одно лекарство – Христос. Но наша беда в том, что мы даже не хотим к Нему прикоснуться.

Мы говорим о Христе вместо того, чтобы говорить с Ним. Мы думаем о Христе, как о живущем не Небе вместо того, чтобы искать Его внутри своего сердца. Мы читаем о Христе, выдумываем на основе этого чтения ложный образ Христа, представляем Его как-то по-своему вместо того, чтобы дать Ему возможность Самому рассказать нам о Себе. Мы пытаемся спасать самих себя на основе прочитанного, вместо того, чтобы дать возможность самому Христу спасать нас.

Для того чтобы повстречать Живого Христа внутри себя, нужно отодвинуть того, кто Его от нас заслоняет. А это наш собственный эгоизм, со всеми нашими мыслями, чувствами, желаниями и прочим.

Если Бог не будет для нас на первом месте, все остальное не будет иметь никакого смысла. Переживать чувства и мысли о Боге или переживать Бога и жить Богом – совершенно разные понятия. В первом случае мы остаемся рабами своих представлений, а во втором – делаемся наследниками Царства Божия. Чем больше мы привязываемся к земной жизни, тем грубее и тяжелее она для нас становится. Чем больше мы отдаем себя Богу, тем меньше земная суета связывает нас, и тем ближе и роднее видится нам Бог. И так будет, пока мы не осознаем, что Он – самое любимое Существо во вселенной. Тогда окружающий мир перестает нас удерживать, ибо ему удержать свободных существ нечем, если мы живем с Богом и в Боге.

В борьбе со злом мы часто пытаемся вести себя мужественно. Увидев врага, вооружаемся на него, готовимся к схватке, засучиваем рукава, напрягаем мышцы. Но бывает так что мы переоцениваем свои силы. И это не удивительно, ведь враг во сто крат сильнее нас.

Тот, кто надеется на свою веру, на свой духовный опыт, умение бороться со злом и силу характера, уже побежден духом гордости и самомнения.

Только пройдя путем множества падений и поражений, подвижник придет к одному простому и очевидному выводу – без Бога и Его Благодати он никто. И что бы он не делал, и как бы не старался, даже самый маленький и ничтожный бесенок сделает с ним все что угодно.

Поняв это, мы приобретаем благоразумие. Завидев издали врага, не бросаемся на него с кулаками, а бежим, что есть мочи, к Богу и прячемся за Него как ребенок за мамкину юбку. «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Такой христианин плачет, стенает, простирая руки к Богу. Он молится о том, чтобы Бог его защитил и уберег. С грехом не борются, его игнорируют – учат нас мудрые старцы. Такая тактика может пасти нашу душу.

Конечно, может быть, и есть еще на свете такие духовные исполины, как преподобный Иосиф Исихаст и ему подобные, те, кто способен ратоборствовать сами со всякой нечистью, но большинство из тех, кто читает эти строки, к ним не относятся.

У нас один путь спасения – забраться на руки Христа. Хотя это тоже очень не просто. Потому что тогда нам нужно отречься от своего эгоизма.

К сожалению, вместо того, чтобы верить в Истину, мы верим в свои знания, силы, в самих себя. Дьявол придумал изощренное коварство для того, чтобы не пустить нас ко Христу. Он стал рождать в нашей голове фантазии «множества дел», внушая их «духовную» важность, необходимость и полезность.

Мы находим тысячи причин, чтобы отложить духовную практику. Не понимая толком, что она из себя представляет, мы заменили ее свечами, «быванием» на службах, паломничествами, чтением православных рассказов и слушанием лекций и проповедей богословов. Для того чтобы заполнить внутреннюю пустоту, можно заняться «душеспасительной» суетой. Вот только к спасению души она никакого отношения не имеет.

Наш ум завален цитатами Отцов, фрагментарными знаниями в области Священного Писания и богословских наук, но во всем этом складе не найти Христа. Нам бы впору вспомнить о том, что главная ценность Православия – Любовь к Богу и к ближним. Главное условие Православия – пренебрежение собственным счастьем ради счастья других. Если мы отдаем людям свое счастье, беря взамен на себя их страдания, следуя Христу – это и будет Православие.

Главное спасительное средство Православия – отречение от самого себя ради соединения со Христом.

Христос ждет от нас всей нашей души, а не только маленьких ее усилий. Если мы хотим уподобиться Христу, в Нем надлежит пребывать всем сердцем, всей душой и всем помышлением. Только тогда, когда Бог поселится в нашем сердце навсегда, эгоистическое кровотечение нашей души прекратиться, а мы сможем родиться заново от благодати Духа Святого.

Читайте также