«Первый» в Православии – это патриарх Варфоломей, или Иисус Христос?

Патриарх Варфоломей

И задал целый ряд риторических (по его мнению) вопросов: «Хочу спросить: разве не в каждой епархии есть первый? Разве не в каждой церкви есть Первый? Тогда почему его нет в Поместных Церквях? Поскольку от самой маленькой структуры, которая является приходом, до Поместной Церкви как единого целого, у них есть Первый, то как же возможно, что у Поместных Церквей нет своего Первого?» 

Давайте порассуждаем о логике патриарха Варфоломея. 
В епархии есть первый – это правящий архиерей, в Поместной Церкви также есть первый – это предстоятель, хотя его первенство носит уже чисто административный, а не сакральный характер (все епископы равны между собой в священническом достоинстве). А кто же должен быть первым для всех Поместных Церквей, т.е. всей Церкви Христовой в целом? Разве не очевидно, что этим первым может быть только Господь Иисус Христос? Разве ошибся апостол Павел, когда написал ефесянам, что «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф 5:23)? 

Церковь всегда, и сегодня, и две тысячи лет назад верила в то, что Господь Иисус Христос является главой Церкви. Причем Церковь всегда считала, что Господь – это глава не в каком-то абстрактном понимании где-то там на Небе, а в самом конкретном. И он не нуждается в том, чтобы иметь какого-либо своего наместника или викария на земле. Поэтому отвечая на вопрос патриарха Варфоломея – как же возможно, что у Поместных Церквей нет своего Первого, отвечаем – у Поместных Церквей Первый есть – это Господь Иисус Христос. Отрицание этого является ересью, несовместимой с православным вероучением.   

Претензии на то, чтобы быть «первым» среди Поместных Церквей уже были. Их предъявляли римские епископы еще в первом тысячелетии, и тогда же были обличаемы в этой ереси от многих святителей, в том числе и от предшественников патриарха Варфоломея на Константинопольской кафедре.

Читайте также