Екатерина Арская и княжна Кира Оболенская – мученицы нового времени
Кира Оболенская и Екатерина Арская. Фото: СПЖ
Дело, в котором фигурировали имена шестидесяти невинных страдальцев, было признано сфабрикованным уже в 50-е годы прошлого века, но из тех, кто по нему проходил, к тому времени уже никого не осталось в живых.
Юные годы новомучениц
Екатерина Арская родилась первого апреля 1875 года в Санкт-Петербурге, в многодетной набожной семье богатого купца. Образование получила в Александровском институте, который был создан по образцу Смольного института благородных девиц.
Княжна Кира Оболенская родилась на девять лет позже Екатерины в 1889 году в семье князя Ивана Оболенского, род которого восходил своими корнями еще к династии Рюриков. С отличием окончившая Смольный институт, юная княжна в совершенстве владела несколькими европейскими языками и имела блестящее по тем временам образование. При желании она могла преподавать в какой-нибудь престижной гимназии, но княжна избирает иную жизнь. Кира Оболенская устраивается работать учителем в сельской школе для бедных на далекой рабочей окраине.
Годы революции
По окончании института благородных девиц Екатерина Арская вышла замуж на офицера императорской армии и полностью посвятила себя семейной жизни. С 1900 по 1908 год в их семье рождаются пятеро детей. Но начавшаяся война и революция разрушили весь устоявшийся семейный быт. Постепенно Арские лишаются всего своего состояния. Начинается голод и разруха. С 1918 по 1920 гг. у Екатерины от холеры и дизентерии умирают муж и все пятеро детей.
Трагически складывается судьба и у княжны Киры Оболенской. Один из ее братьев погиб на фронте, второй, раненный, убежал прямо из-под расстрела и чудом смог эмигрировать за границу. В 1920 году умер отец. Забота о престарелой матери и больной сестре полностью легла на плечи Киры, работавшей в то время простым школьным библиотекарем.
После гибели всей семьи Екатерина Арская стала тесно общаться с членами знаменитого Александро-Невского братства. Члены этой организации не ставили перед собой никаких политических целей. В условиях политики государственного атеизма они лишь старались сохранить преданность идеалам Православия. Однако над всеми, кто входил в братство, был установлен жесточайший надзор со стороны ГПУ.
Два ареста
18 февраля 1932 года Екатерина Андреевна Арская была арестована как активная участница Александро-Невского братства по стандартной формулировке «за контрреволюционную деятельность». Всего по этому делу было привлечено 92 человека. В обвинительном заключении Александро-Невское братство было названо «церковно-монархической организацией», ставившей себе целью создать «общественное движение против советской власти путем систематической пропаганды и создания сети нелегальных ячеек». Никаких доказательств причастности Арской к контрреволюционной деятельности в материалах дела нет. Но зато в них неоднократно подчеркивается сословное происхождение Екатерины Андреевны; фраза из обвинительного заключения «бывшая дворянка, жена царского полковника» выделяется крупным шрифтом. По приговору Тройки НКВД Екатерина Андреевна Арская получила 3 года лагерей.
Двумя годами раньше, в 1930 году, была арестована Кира Оболенская. В обвинении было сказано: «Потенциально является идеологической базой для нашей внешней и внутренней контрреволюции». В следственном деле она называется «бывшая княжна», ей были приписаны следующие намерения: «проникать на работу в наши культурные и учебные заведения и там взращивать в миропонимании подрастающего поколения вредную идеалистическую философию». Других обвинений предъявлено не было. Тройка при ОГПУ по Ленинградскому военному округу приговорила княжну Киру Оболенскую к 5 годам лагерей.
В ста километрах от Ленинграда
После освобождения Кире и Екатерине было запрещено проживание в больших городах страны, и обе они поселяются в Боровичах, маленьком старинном городке за сто километров от Ленинграда. Боровичи в то время были местом ссылки духовенства и мирян из Ленинграда и его окрестностей. Кира Ивановна общалась с верующими людьми, гонимыми советской властью. Здесь и встретились две петроградские мученицы, сестры Александро-Невского братства, прихожанки Феодоровского собора – княжна Кира Оболенская и Екатерина Арская. Они были поистине духовно близки друг другу, и обстоятельства их мученического подвига удивительно схожи.
В октябре 1937 года Екатерину и Киру арестовывают вместе с еще несколькими десятками церковных людей. В течение трех недель всех узников жестоко пытали. Претерпевшие лишения послереволюционной жизни, невинно осужденные и сосланные в ссылку, снова арестованные и невинно приговоренные к расстрелу, две хрупкие женщины – новомученицы Кира и Екатерина – получили от Господа силы достойно донести свой крест до конца. Они не дали под пытками никаких показаний, не оклеветали ни одного человека, и даже не признали ни одного обвинения против себя.
Особая тройка при НКВД по Ленинградской области приговорила их к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в Боровичах 17 декабря 1937 года. Обе мученицы прославлены в лике святых новомучеников решением Священного Синода в 2003 году.
Читайте также
Вода для сердца: Почему Экзюпери писал о Крещении, сам того не зная
Мы все сейчас бредем через пустыню усталости. Перечитываем «Маленького принца» перед праздником Богоявления, чтобы понять: зачем нам на самом деле нужна Живая вода.
Литургия под завалами: О чем молчит рухнувшая Десятинная церковь
Князья бежали, элита испарилась. В горящем Киеве 1240 года с народом остался только неизвестный митрополит, погибший под обломками храма. Хроника Апокалипсиса.
Святыня в кармане: Зачем христиане носили свинцовые фляги на шее
Они шли пешком тысячи километров, рискуя жизнью. Почему дешевая свинцовая фляжка с маслом ценилась дороже золота и как она стала прообразом нашего «тревожного чемоданчика».
Чужие в своих дворцах: Почему Элиот назвал Рождество «горькой агонией»
Праздники прошли, осталось похмелье будней. Разбираем пронзительное стихотворение Т. С. Элиота о том, как тяжело возвращаться к нормальной жизни, когда ты увидел Бога.
Бог в «крисани»: Почему для Антоныча Вифлеем переехал в Карпаты
Лемковские волхвы, золотой орех-Луна в ладонях Марии и Господь, едущий на санях. Как Богдан-Игорь Антоныч превратил Рождество из библейской истории в личное переживание каждого украинца.
Рассказы о древней Церкви: положение мирян
В древности община могла выгнать епископа. Почему мы потеряли это право и стали бесправными «статистами»? История великого перелома III века.