Это не чужая война, не абстрактных советов, а наших дедушек и бабушек
В ночь с 8-го на 9-е мая завершилась одна из самых больших трагедий 20 века. Фото: Facebook Артем Култенко
1945.
В ночь с 8-го на 9-е мая завершилась одна из самых больших трагедий 20 века. Огромные жертвы украинского народа измеряются миллионами. Это не чужая война, не абстрактных советов, а наших дедушек и бабушек, нашей родины.
Царствие Небесное и вечная память всем, кто потерял жизни в этой войне. Слава героям, которые противостояли нацистским захватчикам на всех фронтах.
Казалось, ценность мира после таких событий на столько высока, что никто больше никогда даже не сможет подумать о том, чтобы затеять войну...
Сегодня мы снова защищаемся. Сегодня снова льется кровь. Те немногие, кто помнят ужасы той войны в своей жизни, сейчас переживают их снова.
Даруй, Господи, нам мир и силы его сохранять для бесконечного количества поколений!
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.