Когда святыню превратили в пепел
3 ноября 1941 года в Киеве фашистами был взорван Успенский собор.
Перед разрушением храма под руководством рейхскомиссара Эриха Коха был осуществлён массовый вывоз ценностей храма. Подрыв Успенского собора был произведён в целях сокрытия следов его разграбления. В настоящее время распространена версия, что храм взорвали проникшие в город советские партизаны. Вероятной целью взрыва считается покушение на посещавшего Лавру с визитом словацкого президента Тисо, который покинул храм на два часа раньше, чем рассчитывали партизаны. Правдоподобность версии в значительной степени страдает от того факта, что взрыв собора был зафиксирован немцами на киноплёнку и попал в официальную кинохронику. В середине 1990-х годов её кадры были найдены в частном собрании в Оберхаузене и присланы в Киев при содействии доктора Вольфганга Айхведе – директора Исследовательского центра Восточной Европы Бременского университета, занимавшегося проблемами реституции. Немецкие власти заранее знали о времени взрыва и дали возможность своему оператору выбрать безопасную точку для эффектной съёмки.
Согласно открывшимся в последнее время архивным документам и мемуарам, сами немцы признавали свою причастность к уничтожению Успенского собора. Об этом свидетельствуют воспоминания и признания ряда нацистских руководителей и военных: министра вооружений А. Шпеера, начальника группы религиозной политики министерства оккупированных восточных территорий К. Розенфельдера, офицера вермахта Ф. Хейера, имевшего сан евангелического священника, а также обергруппенфюрера СС Ф. Еккельна, непосредственно руководившего подрывом храма.
P.S. Относительно версии о причастности подпольщиков под руководством Ивана Кудри читайте в комментарии. Немецкие архивы, содержащие признания фашистской верхушки (министра вооружений А. Шпеера, начальника группы религиозной политики министерства оккупированных восточных территорий К. Розенфельдера, офицера вермахта Ф. Хейера, имевшего сан евангелического священника, а также обергруппенфюрера СС Ф. Еккельна, непосредственно руководившего подрывом храма), свидетельствуют о подготовке и осуществлении этого чудовищного преступления именно ннемцами
На фото: процесс взрыва Успенского собора 3 ноября 1941 г.. Кадры специальной кинохроники немцев
Читайте также
Танцы перед Алтарем: что на самом деле произошло в Троицком соборе Чернигова
Рождественский перформанс в Троицком соборе Чернигова вызвал острую дискуссию о границах допустимого в сакральном пространстве. Являются ли танцы в храме возрождением традиций или неуважением к святыне?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.