Легко доверять Богу во время благоденствия, труднее – во времена искушений

Иллюстративное фото Facebook Никиты Иванова
Диалог о времени
Начну свою новую рубрику со старого вопроса, он и сегодня весьма актуален. Звучит этот вопрос так - Что вы лично для себя очень важное поняли, в последнее время?
Этот вопрос впервые мне задали еще до пандемии. Я тогда написал в числе прочего, мне казалось, что скорбь, болезнь, неприятность, это скорее исключение из нормальной духовной жизни, временная и необходимая аномалия. Но я ошибался, это как раз норма, а тихая, мирная, спокойная и безмятежная жизнь христианина - это как раз и есть аномалия. И те, кто с этим смирится, многое приобретают, а кто наоборот, ищет тихого и удобного места в жизни духовной, они обречены на новые страдания, и увы, зачастую мало полезные.
Прошло несколько лет и мои слова зазвучали сегодня новыми красками. Позади пандемия, идет война, скорби страх и неопределенность стали обычными в нашей жизни. Все сегодня задают только один вопрос, когда все это кончится. Так вот я со всей уверенностью могу сказать, всё только начинается, и в этом я не вижу ничего плохого. Хорошего куда больше. Мы наконец-то учимся доверять Богу.
Еще двадцать лет назад мне один мудрый человек сказал, будет война. Некоторые из моих знакомых только смеялись в ответ на это. Ну где твоя война? Вот теперь эти совопросники века сего напуганы до основания. А те, кто все эти годы готовились к ней, принимают все происходящее как необходимость, со спокойным сердцем. Самое трудное в наши дни сохранить мир души. Кто доверяет Богу - у того мир, а кто никому не доверяет, только себе, тот и мир потерял и себя вместе с ним.
Так вот отвечая на давно заданный вопрос, я могу сказать, для себя я понял главное, легко доверять Богу во время благоденствия, но это доверие призрачное. Куда труднее доверять Богу во времена искушений, такое доверие многого стоит. Веры без доверия не бывает.
Читайте также
Почему лишили гражданства митрополита Онуфрия именно сейчас
Решение о лишении гражданства главы УПЦ последовало после неудавшегося силового захвата собора в Черновцах — что стоит за действиями власти и какими будут последствия для религиозной Буковины?
Кто спасется?
Храм воспринимался, как святыня, если находился у хуту, и становился «обителью скверны», если там укрывались тутси. Разрушение церквей, где укрывались беженцы, воспринималось как уничтожение Содома и Гоморры.
Про провокацію проти Митрополита Онуфрія у Хмельницькому
Молоді люди, замість проявити себе у захисті своєї землі на передовій (де несуть службу і гинуть віряни УПЦ), обливають хрест — святиню християнського світу — свинячою кров’ю.