Вещественное доказательство №2: о чем свидетельствует кусок льна из Овьедо

Погребение Спасителя. Фото: СПЖ

Когда судебный патологоанатом Хосе Вильялаин впервые взял в руки результаты лабораторного анализа сударя из Овьедо, перед ним лежала не религиозная реликвия. Перед ним лежала карта насильственной смерти от асфиксии — настолько подробная, что по ней можно было восстановить биомеханику последних часов жизни человека с точностью до угла наклона головы.

Испанский центр синдонологии начал комплексное изучение этого льняного отреза в 1989 году. С тех пор прошло почти сорок лет, сменилось несколько исследовательских групп, и они приходили к одному и тому же выводу: ткань покрывала голову человека, умершего через удушье, после тяжелой физической травмы, в вертикальном положении. Лицо было обернуто дважды. Правая щека несла следы грубого удара. На затылке — следы множественных проколов.

Состав пятен: кровь, жидкость и направление течения

Группа крови — четвертая. Это первое, что установили в лаборатории. Второе — соотношение жидкостей в основных пятнах. Одна часть крови приходится на шесть частей легочной отечной жидкости: той самой, что накапливается в легких при асфиксии и вытекает через нос и рот после смерти.

Для человека, умершего в постели от воспаления легких, такое соотношение невозможно. Для человека, умершего в вертикальном положении от удушья с предшествующей травматизацией, — единственно возможное.

Геометрия потеков рассказывает следующее. Кровь и жидкость из носовой и ротовой полости текли не в одном направлении: их траектория менялась. Угол смещения указывает на то, что тело находилось в вертикальном положении с правой рукой, вытянутой вверх, и головой, наклоненной вперед и вправо примерно на семьдесят градусов. Спустя около сорока пяти минут тело было перемещено в горизонтальное положение — и потеки сдвинулись соответственно.

Пятна на затылочной части сударя — это исключительно венозная кровь, без примеси легочной жидкости. Это другой источник кровотечения - точечные, симметрично расположенные проколы кожи.

Ткань прошита нитью с Z-образной круткой, скрученной по часовой стрелке. Это характеристика ближневосточных ткацких станков античности.

Средневековая европейская ткань имеет S-образную крутку — против часовой стрелки. В волокнах льна обнаружена пыльца Gundelia tournefortii, растения, которое произрастает в Палестине и цветет весной. Там же — следы мирры и алоэ, нанесенные уже после того, как кровь впиталась в ткань.

Перед нами не европейская подделка. Перед нами ткань из Ближнего Востока, контактировавшая с телом в первые часы после смерти, — и впоследствии обработанная ароматическими веществами, упомянутыми в иудейских погребальных ритуалах.

Маршрут вещественного доказательства

Проследить историю сударя документально удается с VII века. В 614 году персидские войска царя Хосрова II взяли Иерусалим. Христианские общины начали эвакуацию реликвий. Дубовый ковчег с сударем — по тем данным, которые дошли до нас через хронику XII века, составленную епископом Овьедо Пелагием, — вывез пресвитер Филипп. Маршрут: Иерусалим — Александрия — Карфаген — Пиренейский полуостров. Сначала Картахена, затем Севилья, затем Толедо.

В 711 году мавры вошли в Испанию. Христиане ушли на север, в горы Астурии — единственную территорию полуострова, которую реконкиста никогда не теряла. Ковчег ушел вместе с ними.

В 840 году король Альфонсо II построил в Овьедо часовню Камара Санта специально для хранения ковчега. Вокруг часовни впоследствии вырос собор Сан-Сальвадор, в нем сударь хранится и сейчас.

Ключевая дата — 14 марта 1075 года. Король Альфонсо VI в присутствии Родриго Диаса де Вивара — того самого, кого история знает как Сида Кампеадора, — официально вскрыл ковчег. Был составлен юридический акт с описью содержимого. Сударь зафиксирован в документе.

120 точек совпадения: как два куска льна стали одним доказательством

В 1988 году три независимые лаборатории — в Оксфорде, Цюрихе и Тусоне — провели радиоуглеродный анализ Туринской плащаницы. Результат: ткань датирована 1260–1390 годами. Тогда пресс-релизы о кажущемся «разоблачении» разошлись по всему миру, но один вопрос при этом остался без ответа.

Если Туринская плащаница — средневековая подделка, созданная не ранее XIII века, каким образом на ней присутствует кровь группы, совпадающей с кровью на сударе из Овьедо? А сударь документально зафиксирован в Испании в 1075 году — за два столетия до самой ранней даты углеродного анализа плащаницы.

Марк Гусцин, исследователь Испанского центра синдонологии, работавший с обоими артефактами, зафиксировал следующее: «Геометрия пятен крови на Сударе и на Туринской плащанице имеет более 120 точек абсолютного совпадения. Это во многом доказывает, что обе ткани покрывали одну и ту же голову в одно и то же время».

Сто двадцать точек — это биометрический ключ.

Узор проколов на затылке, геометрия кровяного пятна на правой щеке, расположение потеков в носовой области — все это воспроизводится на обеих тканях с миллиметровой точностью. Чтобы подделать такое совпадение, фальсификатор XIII века должен был иметь доступ к сударю, хранившемуся в Испании, и с математической точностью воспроизвести его трехмерную карту пятен на другой ткани — не совмещая их, не имея фотографии, не используя никакого современного инструментария. Но это криминалистически невозможно.

Профессор судебной медицины Альфонсо Санчес Ермосилья, представивший результаты исследования на конференции в 2015 году, сформулировал итог без обиняков: «Они покрывали труп одного и того же человека».

Что остается за кадром

Где находился сударь первые шесть столетий — с момента смерти человека, чью голову он покрывал, до 614 года, когда пресвитер Филипп вывез его из Иерусалима, — источники молчат. Шесть веков документально нигде не прослеживаются.

Апостол Иоанн, описывая утро Воскресения, зафиксировал то, что увидел Симон Петр в пустой гробнице: «А вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Ин. 20:6-7).

Плат лежал отдельно. Его кто-то снял и отложил в сторону. Потом он оказался в дубовом ковчеге. Потом — на дороге через Александрию и Карфаген. Потом — в горах Астурии. Теперь — в соборе Сан-Сальвадор, за серебряными пластинами Arca Santa.

Три раза в год — в Страстную пятницу, 14 и 21 сентября — его выносят на поклонение на протяжении двадцати минут. Потом уносят обратно как знамя того, что пытливый человеческий ум никогда не сможет проникнуть в загадку Божественного Промысла о спасении, но его доказательства и по сей день остаются незыблемыми.

Читайте также