Как раскрыть в себе и увидеть в других людях образ Божий?
Когда мы слышим из Евангелия о том, как двое слепцов, следуя за Христом, кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!», то можем поставить себя на их место (см. Мф. 9:27-35). Хотя мы и обладаем телесным зрением и видим красоту этого мира, однако душевные и телесные страсти, особенно гордыня, гнев, сребролюбие и похоть, могут полностью ослепить наши духовные глаза, и тогда мы не видим Бога, не видим Его образ в других людях. Тогда все, даже самые близкие и родные, воспринимаются нами в лучшем случае как слуги или функционеры, обязанные исполнять наши прихоти, а в худшем случае - как враги и недоброжелатели, которых нужно бояться и с которыми следует воевать. Кто-то ради этого готов даже отдать свою жизнь.
Именно из-за духовной слепоты многие разочаровываются в людях и вместо того, чтобы любить, ненавидят, не веря в то, что существует настоящая любовь и бескорыстная дружба. По их мнению, как пишет святой царь и пророк Давид, «всякий человек - ложь» (Пс. 115:2). Духовно слепые никак не могут увидеть, что за ложью в каждом человеке скрыт образ Божий, который раскрывается по мере того, как он побеждает свою лень, гнев, похоть, сребролюбие, гордыню. Именно тогда человек становится прекрасным! И не только ангелы радуются за каждого кающегося грешника (см. Лк. 15:7), но и каждый священник, видя эту красоту, так же радуется, когда человек на исповеди искренне кается в своих грехах, какими бы отвратительными они ни были.
Но во все времена людям казалось, что воевать с другими гораздо легче, чем воевать с самими собой. Поэтому в мире то тут, то там вспыхивают войны. И они не прекратятся до тех пор, пока большинство людей, как учит премудрый Соломон, не осознает, что тот, кто побеждает себя, лучше того, кто завоевывает города (Прит. 16:32).
Трагедия всех неправославных христиан заключается в том, что у них до крайности формализовано святое Таинство Исповеди, которое у католиков является юридическим актом, а у протестантов — восприятием дара прощения и праведности лишь за факт веры. Вот почему в такой среде мы видим много скрытой и явной агрессии, обмана и постоянной лжи. Мы, православные христиане, также становимся такими же - не со святыми лицами, а с искажёнными рожами, - когда теряем истинное глубокое покаяние.
Как раскрыть в себе и увидеть в других образ Божий? Это не так просто, но не невозможно. Недаром в православном церковном календаре так много постных дней и такие длительные богослужения. Недаром каждый христианин должен стараться регулярно (не реже, чем раз в 2–3 воскресенья), а особенно в великие праздники приступать к Исповеди и Причастию.
Мы живём в такое время, когда некоторые христиане пытаются облегчить, упростить, сократить, формализовать церковный устав. Даже пастырство некоторые воспринимают не как самоотверженное служение, а как место для особых привилегий, для власти и обогащения. Кто-то, подобно фарисеям, отождествляет веру лишь с богословскими знаниями, забывая о необходимости постоянной внутренней работы над собой ради преодоления своих страстей. Однако без этого, как констатирует святой апостол Павел, знания делают человека лишь гордым и надменным (см. 1 Кор. 8:1). Из-за страстей она становится похожей на мину замедленного действия. Поэтому нынешние гонения на Церковь нужно воспринимать не как следствие особого расцвета благочестия, как это было в раннехристианские времена, а как попытку Господа разбудить всех нас от духовной спячки, очистить «заминированные» места.
Чтобы облегчить преследования, кто-то настойчиво, а во время войны очень агрессивно требует от высшего духовенства реформ в церковной жизни, но нужна лишь одна реформа - реформа своего сердца, очищение с помощью искреннего покаяния, неустанной молитвы и поста от всякой скверны плоти и духа. Только так раскроется в нас образ Божий, и мы увидим его во всех тех, кто нас окружает.
