Должна ли Церковь занимать четко выраженную политическую позицию?

Нецерковные и даже некоторые церковные люди никак не могут понять, почему наша Церковь не может четко заявить о своей патриотической позиции и не присоединяется к тем структурам, которые якобы уже стали автокефальными. Отсюда много ненависти, презрения к нашим пастырям и простым верующим, некоторые уходят в раскол. В истории такое уже не впервые. 

Всё это происходит из-за непонимания самой сути христианства, основной миссии Церкви. У многих из-за поверхностного взгляда на Церковь и её людей складывается впечатление, что здесь решаются вопросы не столько духовные, сколько политические. Роскошные храмовые сооружения, дорогие ризы духовенства и недешёвый автопарк как будто постоянно это подчеркивают. Тем более что немало политиков в период выборов выделяют Церкви большие средства, позируют здесь перед камерами, чтобы стать депутатами или занять ту или иную должность. Через Церковь пытаются узаконить себя и представители криминального мира.                                                                            

Однако основная миссия Церкви заключается не в решении политических вопросов, где чрезвычайно сложно определить, насколько искренни люди, заявляющие о своих великих и якобы благих намерениях и желаниях, а в воспитании добрых верующих. Самое важное средство воспитания — это не политические лозунги, а борьба с грехом и обретение христианских добродетелей через молитву и покаяние. Когда мы об этом забываем или стесняемся напоминать политикам и простым людям, то с изменением политической ситуации они становятся нашими первыми врагами. Вот и сейчас, во время войны, мы это очень болезненно переживаем.                                                   

Поэтому нам всем, пастырям и непастырям, в своих публичных выступлениях и простых разговорах (как бы кто ни смеялся над этим или не выражал агрессивного протеста) следует постоянно подчеркивать, что наша Церковь свята, а это означает, что Она неземная. То есть её основная задача — не борьба за справедливость в общественно-политическом пространстве, а воспитание христианина, который умеет побеждать грехи и смиренно украшает себя различными добродетелями, руководствуясь книгой «Добротолюбие» и другими трудами святых отцов Церкви. Чем больше будет настоящих, нелицемерных христиан, тем лучше станет и общественно-политическая жизнь. Недаром Христос Спаситель говорит (хотя мало кто в наши дни верит в эти Его слова), что прежде всего следует искать Царства Божия и правды Его, а всё остальное приложится (Мф. 6:33).