Пророк Аггей и механизмы внутренней работы
Воскресная проповедь.
Пророк Аггей, память которого Церковь отмечает 29 декабря, убеждал народ достроить второй Иерусалимский храм и возвещал, что в этом храме надлежит «Слову Безначальному в последних временах явитися».
Когда же к нам пришло Само Слово, то оно возвестило о том, что ищет тех, кто будет поклоняться Богу в духе и истине (Ин. 4:23). А Его апостолы возвестили, что сам человек призван стать храмом Божьим, в котором будет жить Дух Святой (1 Кор. 3:16).
Энергия души устремляется вовне и возвращается к нам обратно, отфильтрованная органами чувств в виде различных образов и впечатлений. Ум все это упорядочивает, дает свою эгоистическую оценку, окрашивает переживаниями, привязанностями и, в свою очередь, передает на рассмотрение интеллекту, который принимает уже определенные решения. Дух (сознание) человека, идя на поводу у интеллекта, начинает отождествлять с собой все эти душевные переживания, тем не менее всегда в своей глубине оставаясь бесстрастным наблюдателем.
Наша подлинная личность (дух, сознание) связана с чувственным миром через действия души. Она наблюдает из мира невидимого за тем, что происходит в видимом мире, увлекаясь при этом всеми его душевными переживаниями и чувственными образами. В этом порочном механизме заложен корень всех наших проблем.
Личность не может обрести свободы в Истине, потому что находится в рабстве у невежества интеллекта и помутившегося ума, запутавшихся в хаосе душевных впечатлений. Это и есть то, что святые отцы называют самостью или эгоизмом.
Слава Богу еще остались специалисты, которые знают, что с этой бедой надо делать и как правильно жить, чтобы душа спаслась. Правда, как только эти люди начинают давать практические рекомендации, дьявол тут же спускает на них, как свору собак, образованных книжников и богословов, для того чтобы те искусали их, обвиняя то в прелести, то в невежестве, то в ереси или еще в чем-нибудь.
Слово о спасении подобно раскаленному железу жжет ум, погрязший в грехе и невежестве. Книжники учат тому, что для спасения нужно соблюдать закон, устав, не делать то, делать это – так живи и спасёшься. Или же говорят заезженные истины о необходимости обОжения, при этом даже близко не понимая того, а как этого достичь на практике. Так и стоят эти «светочи» словно сухие деревья мертвой веры, сбрасывая со своего языка пустые слова подобно сухим листьям. Скажут им оправдать геноцид, убийства – будут оправдывать. Повелят хвалить кесаря или агитировать на выполнение задач партии и правительства – будут это делать без всякого сомнения и зазрения совести.
Слепые вожди слепых, ведущие своих последователей в адскую яму.
Откуда им знать, что: «спасение не достигается соблюдением закона: не делай того, не делай другого. Не совершать греха — это обязанность человека, а стяжать просвещающую и освящающую Божественную благодать – цель всего его существования. Законом мы не избавляемся от греха гордости и самопревозношения, мы только немного ослабляем страдания и скорби, неизбежные в этом мире, но не избавляемся от самого мира, лежащего во зле отвратительного эгоизма. Нас делают несчастными наши несчастные мысли о себе или о других, или о мире. Когда под благотворным воздействием молитвы мысли останавливаются, приходит блаженство благодати, которая превращает камни скорбей в алмазы духовных утешений. Убегая от скорбей, ты убегаешь от истины, оставаясь незрячим. Когда скорби превращаются в духовное постижение — это признак утверждения в истине евангельских заповедей. Не ищи покоя от скорбей, ищи Христа, Который и есть покой Царства Божия» (старец Симон Безкровный).
Наш дух, наша подлинная настоящая личность спит, пока человек – ум в нас утверждается, активно живя помыслами и страстями.
Только когда мы возненавидим саму душу свою с ее имитацией жизни и роящимися в голове, как навозные мухи, помыслами, в нас начнет просыпаться истинная жизнь. Не прерывающееся молитвенное внимание помогает ясно увидеть приумножается ли благодать в душе или убывает. Круговращение мыслей - не жизнь, а ее подделка. Только Христос есть наша истинная жизнь, которая в нас самих делается жизнью вечной.
Наше тело подвержено физическим страданиям, душа скорбям душевным, ум – искушениям мысленным и демоническим. Но все это игры нашего разума. Главная сила нашего ума – эгоистические привязанности. Самые могущественные из них – это привязанность к телу, к миру и своему эго. Ложные понятия, предвзятые суждения, коммуникации помыслов со всеми их лживыми советами – все это делает нас пленниками греха.
Лукавый ум прикидывается нашим единственным другом. Он периодически помогает нам исполнять неразумные мечты, подсовывает обертки счастья, чтобы расположить к себе. Но, только попробуй ему противостать, как он соберет все свои силы, чтобы устрашить, соблазнить или обратить нас в бегство. Но стоит только хладнокровно с молитвой и именем Божьим начать следить за метаниями ума и противостать его бесчисленным мыслям, как мы неожиданно обнаружим, что он быстро теряет силу. Еще немного и ум не выдерживает и бежит, так как не терпит открытого наблюдения за его коварством и скрытыми действиями.
Как магнит притягивает железные опилки, так наше «я» притягивает помышления. Избавься от «я» – и все остальное тут же побежит вслед за ним, оставив тебя в покое. Как избавиться от «я»? Избавляются от «я» или молитвой или полным доверием к Богу, или же безстрастием. Избери то, что тебе по душе и по силам.
Безстрастие – это не какая-то отвлечённая категория аскезы. Это молот, которым подвижник ратоборствует на врага. Хоть ад, хоть рай у тебя в душе – храни покой сердца (так учат нас святые отцы). Все, что с нами происходит в жизни, как погода на море. Сегодня солнце, покой и ясно, завтра буря, шторм или серый мрак. Не скачи от радости, когда тебе хорошо, чтобы потом не впасть в уныние, когда станет плохо. Учись держать равновесие и не «жить по-своему» или еще хуже – «как все». Живи по Божьему. Так потерпишь, поживешь, а там глядишь постепенно ослабнут канаты привязанностей, разоврутся земные узы. Со временем пройдут и скорби, потому что со Христом уходят не только гнев, похоть, зависть и гордость, но и всякое беспокойство о собственной жизни и обо всем, что происходит в этом мире.
Бог – это любовь, сокровенно живущая в нашем сердце.
«В чем находится доказательство спасения? В бесгреховности чистого ума и упокоении смиренного сердца в благодати Божией. Каково же действие бесстрастия? Оно убирает ум с его помыслами, порождающими скорби, и приносит в душу Божественную благодать. Если же тебе стяжание бесстрастия представляется пока трудным делом, прими совет преподобного Порфирия Кавсокаливита - считай всякие болезни, скорби и тяжелые обстоятельства жизни благословением Божиим. Так ты придешь к драгоценному смирению и совершенному покою ума и будешь неустанно благодарить Христа за дарованную тебе в скорбях Его благодать» (Старец Симон).
Советы Старца
«Не хватайся за слишком многое. Всякое общение твое пусть будет наполнено присутствием Христа. Полезно уметь контролировать свой ум, но еще лучше оставить его и заменить благодатной Иисусовой молитвой. Так ты гораздо больше приобретешь, чем потеряешь. Поэтому старайся отсекать помыслы сразу, до того как они войдут в сердце. Хорошо, что ты читаешь эти слова, но еще важнее понимать то, что находится между строк. Это безмолвие твоего собственного духа, который соединяется со Христом, с Его безмолвной благодатью в это самое мгновение. Безмолвие - это Сам Бог. Старайся быть больше духом, чем телом. От привязанности к телу - все скорби, а от утверждения в духе - полное избавление от скорбей и обретение благодати. С обретением благодати Христовой, когда умолкает ум, приходит нескончаемое блаженство, великая любовь, всеобъемлющее всеведение и безграничное сострадание ко всему сущему. Это и есть Отец Небесный».
