«Почаевская лавра выстояла при большевиках, пройдем и нынешние испытания»
Митрополит Владимир, наместник Свято-Успенской Почаевской лавры, о годах своего церковного служения.
Митрополит Почаевский Владимир в эксклюзивном интервью для СПЖ рассказывает о своей жизни в миру и монастыре, чудесах и канонизации преподобного Амфилохия Почаевского, а также, как сегодня верующим переносить ненависть и поношения со стороны власти и общества.
– Ваше Высокопреосвященство, сегодняшние власти и СМИ настраивают общество против канонической Церкви. Верующим с каждым днем все сложнее. Как нам все это переносить?
– К сожалению, это реальность нашего времени. Но, как говорил премудрый Соломон: «Все проходит и это пройдет...». Вы знаете о хрущевских гонениях на Церковь в 1960-х годах. Наша Лавра выстояла в те тяжелые времена, Матерь Божия и преподобный Иов Почаевский защитили братию обители, хотя немало было арестов и заключений. Так и сегодня мы переживаем немало испытаний. Но пройдет и это...
– 44 года назад, 21-летним юношей Вас зачислили в число Почаевской братии. Еще через два года Вы были пострижены в монахи с именем Владимир. А через 16 лет братия избрала вас наместником. Недавно, в декабре, исполнилось 24 года со дня вашей архиерейской хиротонии. То есть Господь избрал вас на монашеское служение еще с ранней молодости, едва ли не с детства. Светские люди часто удивляются: как это можно стать монахом, посвятить всю жизнь Богу, отречься от всех мирских утех, семейного уюта, отцовства, жизни в обществе? Это призвание?
– Часто монах не может дать какой-то обширный ответ, почему он стал монахом. В миру люди часто думают, мол, не мог найти места в социуме, или из-за какого-то разочарования, или что-то другое. А монах отвечает конкретно: «Господь призвал». По моему мнению, зерна веры закладываются с детства. Во всяком случае у меня было именно так.
Детство
Родился я 15 августа 1959 года в селе Молодия Глубокского района Черновицкой области в простой набожной крестьянской семье. С раннего детства мы работали по хозяйству, молились дома, читали Слово Божие. Я любил петь и церковную службу. Родители наши пели, и мы, дети, с раннего детства также... Мы пели только духовные песни, духовные канты. На рождественские праздники мы организовывались с ребятами, ходили по селу, пели колядки. С нами всегда был музыкальный инструмент, баян или гармошка. Это та атмосфера, которая была присуща всему народу и жителям нашего села. Была вера, а значит, с нами был Господь.
– Но ведь то были уже советские времена. И атеистическая машина работала на всю мощность...
– Вы знаете, Волынь, Галичина, Буковина – эти западные регионы так не пострадали от тотального атеизма, как пострадали другие области Украины. До 1939 года мы были под румынами, Волынь и Галичина – под поляками, а Закарпатье было под Венгрией. Мы ходили в церковь с детства и ничего не боялись. Мы понимали, что наши школьные учителя знают, кто ходит в церковь, а кто не ходит, но таких прямых притеснений не было. Замечу, что наша Буковина, слава Богу, не так пострадала от атеистического нашествия. После Второй мировой войны тот атеистический контроль вообще исчерпался. Правда, были какие-то отдельные случаи со стороны провластных структур. Зараженные тем атеистическим духом деятели стремились навязать свою пагубную идеологию. Но наши люди, верующие, не поддавались на эти отдельные нападки.
Мы ходили в церковь с раннего детства, исповедовались, причащались. Мы слышали, что среди педагогов были некоторые верующие, наблюдали, кто из них ходит в храм, кто причащается. Но я никогда их не видел и не интересовался этим. Наша семья постоянно была в церкви, также как и наши предки столетия назад. И никто нам не мешал и не обижал. И слава Богу за это. Вообще, в каждом селе, которые были рядом с нами, были кирпичные большие церкви. И в каждом храме пел мужской хор, по 20-30 человек. О чем это говорит? Вера была естественной, без ограничений, она охватывала весь край! Все праздники, все традиции – они сохранялись всем народом. Постились, молились, каялись, совершали панихиды, проводы, а главное – причащались Святых Христовых Таин. То есть люди жили во Христе и Христос был с ними.
– Владыка, а какие самые яркие воспоминания Вашего детства?
– Наверное, кроме Пасхи и Троицы – это Рождественские праздники. Потому что все село торжествовало и пело. От мала до велика все прославляли пришествие в мир Христа Спасителя. И по сегодняшний день эти традиции сохраняются. Как говорится, так оно было, так оно и есть... Возможно, изменилось кое-что. Сейчас есть Интернет, пропаганда вседозволенности, распущенности, поэтому соблазнов у молодого поколения больше. И противостоять этому труднее.
Наше воспитание происходило немного иначе. Наши родители заботились, в первую очередь, о спасении души. И окружающая среда не была такой вредной для духа верующего человека. И люди были заняты. После школы у нас всегда была дома какая-то работа. В субботу с утра работали. А в субботу вечером и в воскресенье утром постоянно всей семьей были на службе. Просто так, чтобы погулять, со двора никто не шел. А когда мои сверстники подрастали, шли работать на заводы в город, кто-то поступал учиться – времени для праздности также не было. А праздность – мать всех пороков, как говорят святые отцы.
Сейчас и времени у молодежи больше, обязанностей меньше, а соблазнов больше. Кто же там будет ходить возле коровы или свиней, их кормить, обрабатывать огороды, урожаи собирать? Разве, единицы. Все стремятся к комфорту. К сожалению, эталон Запада и его ценности стали в современном мире «золотым тельцом»...
Но при всем том, семьи, которые заботятся о духовном воспитании, не остаются без особой заботы Божьей.
Хрещатицкий монастырь
– Как Божий Промысл связал Вашу жизнь с Хрещатицким монастырем?..
– Преподобный Амфилохий Почаевский часто напоминал: «Жизнь прожить – это не поле перейти». Когда меня направили в начале 1990-х годов из Почаева в Хрещатик, правящим архиереем тогда был наш нынешний Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Он как-то приехал на наш праздник в Почаев, где я был уже 10 лет, и говорит: «В Хрещатике нет игумена сегодня. Смогли бы Вы нести там такое послушание?» Я говорю: «Если Священный Синод меня благословит и утвердит, я понесу такое послушание, владыко». Так и случилось 26 июня 1991 года. Но когда еще перед этим разговором я приехал туда и увидел, что в обители есть только маленькая церквушка, которая вмещала разве что 20 человек, подумал тогда: если здесь остаться, то надо строить храм.
И владыка Онуфрий благословил: «Строй храм». Больше года я нес там послушание. И за этот период Господь помог восстановить монастырь и построить церковь в память Рождества Иоанна Предтечи, а в нижней части храма – престол Благовещения Божией Матери. Построили, можно сказать, в чистом поле. Старый монастырь расположен на склонах Днестра, а мы построили в поле, на окраине монастыря. И теперь его видно из Тернополя, из Залещиков, отовсюду... И вмещает он немало богомольцев.
Тогда исполнилось пророчество, о котором я не знал, но которое сказал, как я выяснил позже, преподобный Кукша Одесский за много лет до этого... Его молитвами да помилует нас Господь... Во время хрущевских гонений преподобный безбожной властью был переведен в Почаевскую Лавру. И здесь он как старец и духовник пользовался большим авторитетом, и к нему шло много людей.
Конечно, компетентные органы были этим не довольны, и снова через некоторое время преподобный был отправлен в Хрещатицкий монастырь. А когда уже закрыли Хрещатицкий монастырь, он переехал в Одесский, где через три года, 24 декабря 1964 года, преставился о Бозе. Как раз 24 декабря 2024 исполнилось 60 лет от его упокоения...
Когда он был в Хрещатицком монастыре, он сказал своим чадам: «Поднимитесь на гору и взгляните, где будет в будущем храм». Люди поднимались, ничего не видели – поле да поле на горе. Никаких признаков будущего храма не было. Там скала такая, нависает над монашескими небольшими постройками. В 1990-х годах, когда меня направили туда быть игуменом, я увидел, что в том маленьком храме просто не хватает места для паломников. Раньше, задолго до этого, я бывал в Хрещатике. Тогда, в начале 1980-х годов, Черновицким архиереем был владыка Варлаам (Илющенко), а я был у него после армии иподиаконом. Вот мы приехали в Хрещатик, там была турбаза. Мы взяли воды из святого источника. И тогда владыка мне сказал: «Ты будешь здесь игуменом». Впоследствии я и забыл об этом пророчестве. Но я действительно стал игуменом и был назначен туда наместником.
Прошло немного времени, мы с владыкой Онуфрием и братией и паломниками поднялись на ту гору крестным ходом. И владыка Онуфрий освятил место под строительство храма.
– Да, это уже новая история Хрещатика, о которой мало кому известно...
– Тогда, как я говорил, в чистом поле без никаких финансов и помощи мы начали готовить площадку под храм. И со временем с Божьей помощью за год его построили. Появились какие-то средства, пришли на помощь рабы Божьи, и мы построились. Провели электроэнергию, приобрели строительные материалы, строительную технику. Я бы сказал, что это чудо. Потому что сам Иоанн Предтеча нам помогал, а мы были лишь исполнителями. Так всегда бывает, когда делается Божье дело. Когда собор (потому что это церковное здание имеет несколько приделов) был готов, приехали старенькие монахини – духовные чада преп. Кукши. Вот тогда они и рассказали, что преподобный пророчествовал, что на этой горе будет храм. Я же до того ничего о этих пророчествах не слышал и не знал... Теперь храм стоит и украшает нашу землю, освящает ее своими молитвами.
– Владыка, вы же тогда вскоре вернулись в Почаев. Как это случилось?
– Тогда наместником Лавры был владыка Феодор (Гаюн), ныне митрополит Каменец-Подольский и Городокский. Он пригласил меня возродить мужской хор. За мной каждую пятницу из Почаева приезжала машина, и я таким образом пять месяцев, до поздней осени, ездил руководить хором и возвращался обратно в Хрещатик. Потом настали холода, дороги были размыты, и я понял, что такое послушание мне просто не под силу. Тогда же владыка Феодор и владыка Сергий пошли к владыке Онуфрию Черновицкому и Буковинскому, и попросили, чтобы он меня отпустил из Хрещатика, и я вернулся в Лавру. Это было 5 ноября 1992 года, накануне памяти иконы «Всех скорбящих радость». Так я вернулся в Лавру, регентовал, и кроме этого меня назначили экономом Лавры. А когда в 1996 году владыку Феодора перевели на кафедру в Каменец-Подольский, братия из трех кандидатов выбрала меня, недостойного, наместником.
Наместничество
– Какие у вас складывались отношения с братией, особенно с теми старшими монахами, которые прошли пытки и ссылки при Хрущеве?
– Все они меня прекрасно знали, когда я приехал сюда еще 21-летним юношей в костюме. Став впоследствии послушником, я видел их святую жизнь, подвижничество, обращался к ним за духовными наставлениями, руководствовался их советами, благословениями. То есть рос как будущий монах у них на глазах. И уже в статусе наместника Лавры я чувствовал их поддержку, молитвы за меня, грешного. Я выполнял общие монастырские послушания: на клиросе, трапезной, помощника благочинного, ризничего. Также я организовал в Почаевской Лавре мужской хор.
Они видели, как я относился к послушанию и, очевидно, ценили. А когда я вернулся из Хрещатика (перед Великим постом в 1993 году), то был назначен на послушание эконома Лавры и занялся хозяйственной деятельностью в монастыре. Это послушание я выполнял вплоть до избрания меня наместником параллельно с послушанием регента большого архиерейского хора. И братия видела, что было сделано за четыре года с Божьей помощью. И я так думаю, милостью Божьей, меня избрали наместником...
– Владыка, известно, что было тайное голосование с участием братии из числа трех кандидатов на высокую должность наместника. Как распределились голоса?
– Насколько помню, за одного кандидата было два голоса, за второго девять, за меня, недостойного, проголосовало 39 человек. И старшая братия меня поддерживала, сочувствовала, и я за это им очень благодарен. И вечная им память. И очень надеюсь, что встречусь с ними в том мире.
Канонизация преподобного Амфилохия
– Владыко, давайте перевернем страницу Ваших воспоминаний и перейдем к канонизации преп. Амфилохия Почаевского. Как это происходило?
– Еще в 1970-х годах я был на кладбище, видел, как люди берут землю с могилки преп. Амфилохия.
А уже в 1980-х годах удивлялся, как люди буквально разбирают всю землю, вырывают там целые ямки. И снова слышал, что люди исцеляются, что Амфилохий всем помогает, кто молится на его могиле. И вот когда я стал наместником, то начал развивать мысль о том, что надо его канонизировать.
Чудес было очень много. Одно из таких чудес было с Олегом Телеманюком. Врачи сказали его родителям, чтобы они готовили гроб, что жить он не будет и скоро умрет. Родители с последней надеждой привезли его к преподобному, и тот сказал, что исцелит его. Олег прожил до 90-та лет, после выздоровления работал у нас много лет шофером. И старшие отцы рассказывали, какие чудеса совершал преп. Амфилохий. И когда светлой памяти Блаженнейший Митрополит Владимир приезжал, бывал на кладбище, то мы подходили к могиле преподобного и я рассказывал Предстоятелю, что мы готовим документы и будем просить о его канонизации. И второй раз, и в третий Блаженнейший бывал на кладбище, подходил к людям, говорил с ними. И так было несколько лет. Потом, когда мы подготовили все документы, я обратился официально к Священному Синоду, к Комиссии по канонизации святых, и Блаженнейший разрешил заняться обретением нетленных мощей.
Мы это осуществили, обрели мощи, состоялся акт канонизации. И когда мы выносили мощи преподобного из алтаря и пропели тропарь, кондак и величание (а до того в храме было тихо и молитвенно), тогда поднялся рев бесноватых. Они перекрикивали праздничный архиерейский хор. Вспоминаю реакцию Блаженнейшего Владимира и архиереев – они были поражены увиденным. Возможно у некоторых до того времени были какие-то сомнения относительно канонизации, знаете, как у человека бывает – сомневаться по немощи. А тут реальный факт святости!
И был там владыка Нифонт. Он знал преподобного еще с детства, приходил к нему и рассказывал, что хочет поступать в семинарию. Но он слышал только на одно ухо, а при такой болезни в семинарию нельзя было поступить. Преподобный ему помог. Нифонт прошел комиссию и был зачислен на обучение в семинарию. А впоследствии закончил и продолжил обучение в академии. А со временем стал митрополитом Луцким и Волынским.
Был еще один случай: нынешний митрополит Питирим, Николаевский и Очаковский, приезжал с мамой к святому во время обучения в духовной академии. И преподобный сказал маме: «Готовьте монашескую мантию».
Также он предрек нынешнему митрополиту Белоцерковскому Августину, что он будет архиереем. Мама дома называла его «Связистом», об этом никто не знал. И когда он впервые приехал к преподобному Амфилохию, святой сказал: «Связист, почему ты не слушаешь маму?» Об этом прозвище никто не знал, но преподобному это было открыто. Но перед этим он наедине говорил с ним, так как мальчик был очень активным и часто допускал разные выходки. Например, прыгнул с высокого дерева, когда в космос полетел Гагарин. И преподобный его так вразумлял. А родители Августина (отец его был священник) удивлялись: как это так? Об этом знаем лишь мы и сыночек!
Так вот об этом бесноватом реве. Он стих только тогда, когда пропели Отче Наш. А после службы, когда уже все разъезжались, на небе появились из облаков три креста.
Преображенский собор
Когда я поступил сюда в Лавру, всегда видел – людей было так много, что наш Успенский собор их попросту не вмещал. И я осознавал, что нам необходимость еще один большой храм. На большие праздники – Успение Божией Матери, Почаевскую икону, в дни памяти преподобного Иова Почаевского, двунадесятые праздники – у людей, образно говоря, трещали кости. Все хотели приложиться к святыням, присутствовать на службах, и не всем это удавалось. Стояли во дворе.
Поэтому с первого года моего наместничества я размышлял, где можно построить такой большой храм. Планировали то здесь, то там, искали место, чтобы новый храм естественно и художественно вписался в ансамбль Почаевской Лавры. Чтобы Лавра с помощью Божией стала еще красивее. Тогда осенила такая, Богу слава, мысль, что надо разобрать для такого славного дела тот административный корпус, который был на территории. И на его месте вырыли котлован и начали строительство. Добавлю, что я просто исполнитель в руках преподобного Иова Почаевского, я это понимал и чувствовал. Не я руководил, а мной руководил преподобный.
С Божьей помощью построили. И по состоянию на 2013 год этот собор был четвертым в Европе по размерам. А внутри и снаружи по отделке, мозаичным росписям он, возможно, занимает первое место в мире.
Если в Успенском соборе вмещается 2-3 тысячи богомольцев, то в Преображенском – до 8-9 тысяч людей. Также уникальность этого собора в том, что он украшается 33 куполами.
– Сколько времени было потрачено на строительство?
– От закладки краеугольного камня в основание собора в 2009 году прошло три года. Уже в 2013 году Блаженнейший Митрополит Владимир совершил малое освящение храма и мы отслужили первую литургию. Это было на праздник Живоносного Источника Божией Матери сразу после Святой Пасхи. И я вам скажу, что храм ничем нельзя заменить. Служба во дворе не всегда удобна из-за климатических условий, ветра, дождя и тому подобное. Храм настраивает на молитву всем: и росписью, и алтарем, и пением на хорах, акустикой, и удобством для людей. В нем можно сосредоточиться на молитве, а больным и старичкам посидеть. И Богу слава! Многая лета всем, кто помогал, кто содействовал, кто трудился и трудится. В первую очередь братии. Чтобы Господь дал за эти небольшие перед Ним труды прощение грехов и Царство Небесное.
Наставления верующим
– На сегодняшний день наша Украинская Православная Церковь несет крест испытаний. Немало людей в отчаянии, в печали. Что бы Вы им пожелали?
– Из глубины веков Екклесиаст Духом Святым говорил: «Если приступаешь служить Господу, готовь свою душу к искушениям». А Господь, придя на землю, говорил Своим апостолам: «Я посылаю вас, как овец среди волков. Будьте же мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10,16). В мире скорбны будете, но Я с вами до конца века» (Мф.28,20).
Спаситель не обещал, что жизнь будет веселой, но что тернистый путь ведет в жизнь вечную. Такие советы даны нам Господом, что надо терпеть. Мы зла творить не можем, а те люди, что не верят в Бога и нападают на Церковь Христову, творят зло. А зло вы знаете от кого.
Если бы они одумались и разобрались, то поняли бы, что проповедует наша Церковь: мир, согласие, добро, помощь ближним, обездоленным, любовь к ближнему. Церковь всегда призывает к идеалам. А мы видим, что мир, во зле лежащий, мстит нам за то, что мы стараемся воплощать в жизнь принципы, которые были проповеданы Самим Спасителем и Господом. В этом заключается христианская любовь.
С наступающим Рождеством Христовым, дорогие братья и сестры! Храни всех Господь.
