Синдром «чешущихся ушей»: почему нам нравится ложь и раздражает Евангелие
Разбор пророчества апостола Павла об эпохе информационных пузырей, фейков и учителей, которые говорят то, что мы хотим слышать.
Мы часто думаем, что алгоритмы социальных сетей – это изобретение XXI века. Умная лента, которая подсовывает нам только то, что нам нравится. Новости, с которыми мы согласны. Мнения, которые нам льстят. Блогеров, которые подтверждают нашу правоту. Но если открыть Новый Завет, мы с удивлением обнаружим, что апостол Павел описал этот механизм за две тысячи лет до Марка Цукерберга.
Во Втором послании к Тимофею есть строки, которые читаются как диагноз нашему времени. Павел пишет своему ученику о будущем. То есть – о нашем настоящем.
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3-4).
В греческом оригинале стоит очень точный медицинский термин – knēthomenoi. Буквально – «те, у кого зудит слух», кто имеет «чешущиеся уши». Это состояние, когда человек физически не может слушать правду, если она доставляет ему дискомфорт. Ему нужен не врач, а тот, кто почешет больное место.
Информационный кокон
Как это работает сегодня? Мы создали вокруг себя идеальный информационный пузырь. Если какой-то человек в сети пишет вещи, которые нам неприятны, – мы его баним. Если новостной канал дает информацию, которая рушит нашу картину мира, – мы отписываемся, «отвращаем слух».
Мы формируем свою ленту так, чтобы она работала как бесконечное зеркало. Чтобы она каждое утро говорила нам: «Ты прав. Ты хороший. А они – плохие. Ты на стороне света, а они служат тьме». Это приятно. Это успокаивает. Это чешет слух.
Проблема переносится и в духовную жизнь. Мы начинаем искать проповедников и богословов по тому же принципу. Нам нравится батюшка, который говорит о геополитике вместо проповеди Слова Божия. Мы репостим его, ставим лайки, пишем: «Аксиос! Наконец-то кто-то сказал правду!». Но на самом деле мы радуемся не правде. Мы радуемся тому, что наши собственные страсти – гнев, гордыня, тщеславие – получили «благословение» от человека в рясе. Ведь нас так похвалили. Нам почесали уши.
Горькая таблетка
Апостол Павел противопоставляет этому «зуду» другое понятие – «здравое учение». В оригинале – hygiainousēs. Отсюда наше слово «гигиена». Это учение здоровое, полезное, но часто – невкусное.
Настоящее Евангелие всегда неудобно. Оно не льстит. Оно режет.
Христос не говорил толпе: «Вы молодцы, вы избранный народ, римляне падут, все будет хорошо». Он говорил вещи, от которых у людей сжимались кулаки. «Любите врагов ваших» (Мф. 5:44). «Кто из вас без греха, первый брось камень» (Ин. 8:7). «Горе вам, фарисеи, лицемеры» (Мф. 23:13).
Здравое учение – это скальпель. Когда мы слышим слово Божие, нам должно быть больно. Совесть должна болеть. Если проповедь вызывает у нас только самодовольство и чувство превосходства над «грешниками» – это не проповедь. Это лесть.
Сегодня спрос на лесть колоссален. Мы изранены, мы напуганы, мы хотим утешения. И самый простой суррогат утешения – это ложь о нашей исключительности. Лжеучителя, о которых предупреждает Павел, – это не обязательно еретики, искажающие догматы Троицы. Это те, кто продает нам духовный комфорт вместо покаяния.
Слепые поводыри
У Питера Брейгеля Старшего есть картина «Слепые» (или «Притча о слепых»). Шесть человек идут цепочкой, держась друг за друга. Передний уже упал в яму, второй летит за ним, остальные – на очереди. Почему они идут за поводырем? Потому что они ему доверились. Но почему они доверились слепому?
Брейгель иллюстрирует страшную мысль: часто мы выбираем слепого вождя сознательно.
Нам не нужен зрячий, который скажет: «Друзья, мы идем к обрыву, надо поворачивать назад». Назад идти трудно. Там нужно карабкаться, признавать ошибку. Нам удобнее тот, кто скажет: «Идем вперед! Мы на верном пути! Дорога ровная!». Даже если эта дорога ведет в канаву. Мы выбираем учителей «по своим прихотям». Мы нанимаем поводыря, который не будет нас расстраивать видом реальной опасности.
Тест на истинность
Как понять, что нам «чешут уши»? Как отличить здравое учение от духовного фастфуда? Тест очень простой. Нужно честно отследить свою реакцию после прочтения статьи, просмотра видео или прослушивания проповеди.
Если внутри возникает сладкое чувство: «Да! Мы святые, а они бесы! Мы спасемся, а они погибнут!» – осторожно. Это лесть.
Вашему эго сделали массаж. Здравое учение действует иначе. Оно вызывает тишину. Иногда – стыд. Желание помолчать и посмотреть внутрь себя, а не по сторонам. Настоящее слово Божие всегда разворачивает прожектор на тебя самого. Оно не говорит: «Посмотри, какой плохой твой сосед». Оно говорит: «Посмотри, сколько грязи в твоем собственном сердце. Давай убирать».
Это неприятно. Это не собирает миллионы просмотров. Но только это лечит.
Послесловие
Мы живем в эпоху, когда правда стала товаром. Ее упаковывают, добавляют усилители вкуса и продают целевой аудитории. Но Церковь – это не супермаркет услуг. И не клуб по политическим интересам. Мы приходим сюда не за тем, чтобы нас похвалили или подтвердили наши геополитические взгляды. Мы приходим к Врачу.
А врач не всегда прописывает сладкий сироп. Иногда он назначает горькую микстуру или кладет на операционный стол.
Если нам больно от Евангелия – значит, мы еще живы. Значит, процесс исцеления идет.
Но если нам всегда «приятно» и «комфортно» от слов проповедника – стоит вспомнить предупреждение апостола Павла: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут...»
Кажется, это время уже наступило. И сейчас главное – не расчесать свои уши до потери слуха.
