Лечебница души: советы мудрого старца о покаянии и Великом посте
В разгар Великого поста мы побеседовали с клириком Ольгинского собора г. Киева о том, как побеждать «приличные» грехи и почему исповедь — это только начало пути.
83-летнего протоиерея Александра Стороженко, клирика Свято–Ольгинского собора, знают многие киевляне как мудрого духовника и опытного специалиста мануальной терапии, гомеопата и строгого аскета, вернувшего здоровье множеству обращавшихся за помощью людей.
Много лет живет он в келье в одном из приходских зданий, не покидая ее. О. Александр не принимал монашество, оставаясь семейным священником, хотя с матушкой видится лишь на службе и когда она с дочкой и внуком проведывают старца на приходе. В последнее время батюшка часто болеет, одолевает сердечный недуг, гипертония и другие немощи, соответствующие преклонному возрасту.
Еще лет десять назад его можно было видеть вместе с настоятелем о. Всеволодом, также почтенного возраста, бегущего в спортгородок парка «Партизанской славы» на ежедневную разминку, где они удивляли молодежь гимнастической сноровкой и силой. Собственно, борьба за здоровый образ жизни, долголетие и сблизила двух уже немолодых священников: о. Всеволод пригласил о. Александра к совместному служению и трудам по строительству храмового комплекса.
В этот Великий пост о. Александр, проведя первые две седмицы на лечении в госпитале, снова приступил к службам Божиим, исповедуя многих прихожан, стремящихся попасть на исповедь и беседу именно к батюшке Александру. Вот и мы напросились к доброму старцу для интервью, поговорить о том, как правильно проводить Великий пост, чтобы достойно встретить Праздников Праздник и Торжество из торжеств – Пасху Христову.
Исповедь — это только начало
— Как вы думаете, чего более всего жаждет человек на исповеди? — начал беседу о. Александр. — Конечно же, чтобы священник накрыл их епитрахилью и произнес долгожданные слова разрешительной молитвы. Все! Ты чист пред Богом и людьми, Господь простил все наши грехи, и мы уже «паче снега убелились»… Нет, дорогие, покаянный труд только начинается!
— Отче, разве прийти на исповедь, открыть свою душу, а перед этим еще и суметь обозначить свои страсти и, порой, горькие падения и греховные привычки – разве это не подвиг для души кающегося человека?
— Конечно, подвиг. Особенно для тех, кто совершает его впервые в жизни. Представьте человека, много лет курящего или злоупотребляющего алкоголем, сможет ли он в одночасье победить эти страсти, ставшие уже частью его больной души?
Таинство покаяния действительно имеет великую силу благодати победить грех, но, прежде всего – силу не повторять его. Вот здесь и начинается настоящая борьба.
Помните, как Антоний Великий сражался с бесами, а потом спросил Христа: неужели Он не видел, какую трудную битву вел он в ратной борьбе? И Господь ответил, что Он все время был рядом с подвижником и оберегал его. Другой человек признается: «Батюшка, тысячу раз давал слово не пить спиртное. И не пил подолгу, а потом срывался…». Потому срывался, что человек не каялся пред Богом и не просил Его помощи, но полагался лишь на себя и на свои силы, не зная или забывая о том, что невозможное для человека возможно Богу! (Лк. 18:27, Мф. 19:26). Эти слова Иисуса Христа означают, что спасение, преображение сердца и преодоление греха превышают человеческие силы, но достижимы благодатью Бога. Это выражение подчеркивает всемогущество Творца, способного совершить чудо там, где бессильны человеческие усилия.
О силе покаяния и духовной смерти
— Да, отче. Наверное, страшна особенно точка невозврата, когда человек уже деградирует в своих страстях, как говорится, махнул рукой, мол, пил и буду пить, потому что не могу не пить или блудить… Такова моя судьба…
— А как же разбойник на кресте? Ведь его–то и простил Господь. И не только простил, но первого ввел в рай. Такова была сила покаяния и смирения разбойника. Ведь он даже прощения не просил, понимая, что простить его с человеческой точки зрения просто нельзя. Он просил лишь помянуть его, когда Господь взойдет на Небо. И был не только прощен, но и помилован. Это возможно только Богу. Представьте, в зале суда судья, объявляя приговор убийце, говорит: «Невиновен!» Его сочтут сумасшедшим. Но у Бога все не так.
Потому Он и Спаситель мира. Потому, что Он Сам сказал, что пришел спасти «погибшее»… (Лк. 19:10).
Погибшими Господь называет людей духовно мертвых или отпавших от Бога из–за грехов, нуждающихся в покаянии.
Господь не презирает грешников, как часто делают сами люди, глядя с презрением часто на несчастных алкоголиков, наркоманов или трясущихся от пьянства бомжей, но активно ищет им спасения. Главная мысль Спасителя в том, что Он пришел спасти не праведников, но грешных несчастных людей.
Опасность «приличных» грехов
— Батюшка, а как быть тем, кто повторяет на исповеди одни и те же грехи, не такие страшные, как воровство, пьянство, блуд, а вполне «приличные» и обыденные: многословие, раздражение, осуждение, ропот и неприязнь?
— Вот–вот. Именно «приличные, мелкие» на первый взгляд и незначительные. Но которые цепко держат душу в своем плену. Вот после исповеди и нужно их вынести на арену борьбы. Взять их под постоянный, а если нужно – под ежеминутный контроль. Снова проболтала с соседкой, кости перемыли – бегом к иконам, падай ниц со словами: «Господи, опять согрешила! Прости!» И так пять, и десять, и сто раз. И страсть многословия и осуждения будет ослабевать до следующей исповеди и до долгожданной победы над собой. Ибо именно сейчас, друзья мои, в Великий пост – лучшее время для великого труда – покаяния.
