Пять ярусов высокого искусства
Огромный деревянный ансамбль стоит в музейном пространстве, увлекая взор от темных пределов к резному золоту верхнего креста.
В зале Нацмузея во Львове можно найти огромную деревянную конструкцию. Пять ярусов из досок, покрытых лаком и золотом, поднимаются ввысь. Этот масштабный ансамбль иеромонах Иов (Кондзелевич) вместе с резчиками создавал между 1698 и 1705 годами. Заказ поступил от братии Крестовоздвиженского храма Манявского скита.
Судьба произведения оказалась сложной. В 1785 году австрийские власти закрыли скит, и деревянное убранство перевезли в соседние Богородчаны. Позже, в 1916 году, во время Первой мировой войны, его вывезли в Вену. Из Австрии иконостас попал в Варшаву, и только в 1920-х годах памятник живописи вернулся во Львов.
Самый нижний ярус иконостаса образуют пределы. Это небольшие иконы, расположенные под местными образами. На одной из них мастер написал сюжет о встрече в Эммаусе. Воскресший Спаситель идет с учениками летней тропой. Рядом расположены другие малые сцены: «Терновый венец», «Искушение», «Христос и Никодим». Здесь живопись сосредоточена на земном пути Иисуса, где страдающий Мессия совершает дело спасения.
Золотая резьба местного ряда
Поднимаясь выше, взгляд упирается в местный ряд. Именно тут резчики проявили удивительную фантазию. Царские врата покрыты прозрачной сквозной резьбой из акантовых листьев и тяжелых гроздей. В овальных картушах иеромонах Иов запечатлел Благовещение и четырех евангелистов. Встреча Пресвятой Девы с Ангелом написана воздушно, а над створками помещено маленькое деревянное Распятие.
На боковых диаконских вратах помещена фигура архангела Гавриила. Музейные хранители называют этот образ вершиной мастерства барочной эпохи. Крылья архангела словно трепещут на золотом фоне, а кисть передает мягкие складки светлого облачения.
По обе стороны от врат стоят монументальные фигуры печерских старцев. Преподобный Антоний Печерский изображен в темном монашеском куколе, с длинной седой бородой. Рядом стоит преподобный Феодосий Печерский с непокрытой головой. Их фигуры занимают почти всю плоскость доски. За спинами подвижников видны зеленые холмы и золотые купола Успенского собора Киево-Печерской лавры. Святые держат раскрытые свитки с текстами поучений, заставляя замереть перед величием их подвига.
Праздничный ряд
Третий ярус образуют двенадцать небольших праздничных икон. Мастер делил работу с помощниками. Самые сложные лики и центральные фигуры он писал сам, а фоны и фрагменты одежд поручал рисовать ремесленникам мастерской. Из-за этого уровень живописи на соседних досках слегка различается, сохраняя живые следы артельного труда.
Воскресение Христово написано через сюжет Его сошествия во ад. Спаситель в белых одеждах попирает сокрушенные медные врата. Из темной бездны выходят праотцы Адам и Ева. Светлая фигура Бога выделяется на фоне темных скал. Ученики жовковской школы умели соединять строгий византийский канон с западной гравюрной традицией. Композиция дышит торжеством, прорывая тьму преисподней ярким золотым светом.
Престол в сияющих облаках
Четвертый ярус занимает Деисус. В центре восседает Христос Великий Архиерей. Спаситель облачен в пышный саккос, на Его главу возложена драгоценная митра. Трон поддерживают ангелы, у его подножия замерли херувимы. Правая рука Владыки благословляет молящихся, в левой лежит раскрытое Евангелие.
По бокам архиерейского престола стоят два жезла. На одном из них выведена надпись «ΘΕΟΣ». На другом посохе мастер Иов поместил еврейский Тетраграмматон. Написан он с маленькой ошибкой в буквах, что выдает в иконописце человека, незнакомого с языком древних текстов, но стремившегося передать величие ветхозаветного Имени Божьего.
Кровь над Распятием
Пятый ярус иконостаса содержит фигурные доски с изображениями ветхозаветных пророков. В их руках находятся длинные свитки с предсказаниями о пришествии Спасителя. Каждая фигура повернута к центру, к вершине иконостаса.
На самом верху установлено оригинальное Распятие, по сторонам которого стоят Богоматерь и апостол Иоанн Богослов. Из раны на ребре Спасителя вырастает резная лоза. Голубоватые гроздья и зеленые листья обвивают деревянный брус, соединяя древо казни с образом живого виноградника.
Над головой Христа установлена объемная фигура пеликана. Птица разрывает свою грудь клювом, чтобы накормить птенцов горячей кровью. Это древнее аллегорическое изображение Евхаристии.
Цифровой слепок древней работы
В 2020 году специалисты львовского музея вместе с командой исследователей провели масштабную фотограмметрию иконостаса. Эксперты сделали около 40 000 высокоточных кадров, чтобы создать подробную трехмерную модель каждого сантиметра поверхности. Окна зала закрывали от прямого солнца, рассеивая свет белыми полотнами. Теперь даже незрячий человек может прикоснуться к объемной копии этого памятника, ощутив пальцами глубину старинной резьбы.
Иконостас стоит вне храма и сейчас он лишен литургической жизни. Но его молитвенное предназначение сохраняется.
Взгляд зрителя поднимается от нижних ярусов с их горькими сюжетами Страстей, проходит через ряды святых и останавливается на вершине, где резная лоза вырастает из открытого ребра Спасителя, подчеркивая символику вечного спасения человечества.
