Потемкинские деревни Сергея Думенко
Во Владимире, в Черкассах и других захваченных соборах УПЦ, куда приезжал Думенко, его кортежи сопровождают автобусы массовки. Уезжает Думенко – уезжают и «потемкинские крестьяне».
Члены всех трех храмов ПЦУ в Нововолынске публично поблагодарили своего мэра Б. Карпуса за предоставление транспорта во Владимир на «службу» Сергея Думенко в отобранном у УПЦ Успенском соборе. Таким образом члены ПЦУ наивно «сдали» мэра, который использовал бюджетные средства для организации «картинки» всенародной поддержки Епифания и его структуры.
Поскольку людей на «литургии» 31 января в Успенском соборе было действительно немало, можно смело предположить, что власти организовали трансферы не только из Нововолынска, но и других населенных пунктов области. И тут неизбежно возникает вопрос – а зачем это делать? Зачем ради приезда Думенко перекрывать улицы? Ведь уже на следующий день, на воскресной «литургии» в отобранном у УПЦ Успенском соборе стояло не больше десятка человек.
В истории есть легенда про «Потемкинские деревни», когда князь Потемкин, сопровождая Екатерину II в только что завоеванный Крым, построил по сторонам дороги дома и декорации, которые должны были создать иллюзию заселенности этих земель. В эти декорации на время проезда императрицы также завозили крестьян, обещая им вознаграждение (им ничего так и не дали). В итоге, Екатерина осталась довольна, посчитав, что новые крымские российские земли процветают.
И тут вопрос – а кто у нас в роли Екатерины в случае со «службами» Сергея Думенко? Ведь и во Владимире, и в Черкассах, и Белой Церкви и других захваченных соборах УПЦ, куда приезжал Сергей Петрович, его кортежи сопровождают автобусы свезенной массовки. Уезжает Думенко – уезжают и «потемкинские крестьяне». Самая наглядная ситуация в Киево-Печерской лавре. «Служит» Думенко в Успенском или Трапезном храме – люди есть (как и автобусы под Лаврой). Нет Думенко, – на «литургиях» ПЦУ стоит 5-10 человек.
Знаем, что внутри самой ПЦУ, недовольные правлением Сергея Думенко, называют его за глаза одним женским сказочным именем. Но может быть, он действительно полагает, что все люди, которые появляются на его «службах», – реальные прихожане этих храмов? В таком случае, имя российской императрицы подойдет ему больше.
