Власть и ключи от Почаевской лавры
Многотысячные крестные ходы в Почаев с Волыни и Винничины и масштабные празднования в честь Почаевской иконы Богородицы вызвали острую реакцию местных СМИ и активистов. Паломников называли «ждунами», «ватниками», «диверсионно-разведывательными группами» и «угрозой нацбезопасности Украины».
Но вершиной этой волны можно считать заявление главы Кременецко-Почаевского заповедника Василия Ильчишина. Он пожаловался в полицию, поскольку ни духовенство, ни паломники не обратились за разрешением в Минкульт. Ильчишин на полном серьезе считает, что богослужения могут нанести вред храмам и другому имуществу Почаевской лавры.
«В пределах историко-культурного заповедника запрещается деятельность, которая негативно влияет или может негативно повлиять на состояние сохранности объектов культурного наследия, режим их охраны и использования. В частности, это касается и проведения массовых мероприятий. Их можно проводить только по согласованию с органом, в сферу управления которого входит историко-культурный заповедник, то есть с Министерством культуры», – заявил чиновник.
При этом он не вспоминает, что Почаевскую лавру строило не государство и не в качестве «объекта культурного наследия» – ее строили верующие, чтобы там молиться. Не вспоминает, что после советской разрухи Лавру восстанавливали и отстраивали именно прихожане. Не вспоминает, что и он сам и Минкульт имеют к почаевским святыням ровно такое же отношение, какое имели советские чиновники несколько десятилетий назад.
Есть еще одна аналогия. Согласно казацким летописям, на Правобережной Украине в XVII веке ключами от православных храмов владели евреи, которые были управляющими польских магнатов на этих землях. Именно они решали – открывать ли храмы, позволять ли проведение богослужений и за какие суммы. Строили ли эти люди церкви? Нет. Может, заботились об их благоустройстве? Тоже нет. Если осовременить их требования, то вполне можно сказать: они следили, чтобы православные «негативно не влияли на состояние сохранности объектов культурного наследия, режим их охраны и использования».
Как говорится, найдите 10 отличий.
