Ключ к решению украинской церковной проблемы – в Украине, – спикер УПЦ
Ключ к решению украинской церковной проблемы – не в Константинополе и не в Москве, а в Украине, поясняет протоиерей Николай Данилевич.
Если Константинопольский Патриархат принимает какое-либо решение по предоставлению Томоса, то его должны признать все Поместные Православные Церкви. Об этом сообщил заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич в комментарии Информационно-просветительскому отделу УПЦ.
Предоставление Томоса само по себе не решает всех вопросов, считает священник. «Вопрос Томоса – как печать в паспорте в графе "Семейный статус". Мы все прекрасно знаем, что печать в паспорте не держит людей. Люди сначала любят друг друга, встречаются, решают жить вместе и потом уже ставят печать, как окончание этого пути. А нам предлагают наоборот: "Мы дадим вам Томос, поставим вам печать, а вы дальше постарайтесь мириться между собой, постарайтесь любить друг друга"», – провел аналогию отец Николай.
Он объясняет, что позиция Церкви заключается в том, что «нужно найти внутреннее единство, а для этого нужно говорить, конечно, учитывая церковные каноны».
«Ключ к решению украинской церковной проблемы – находится не в Константинополе и не в Москве, он находится в Украине, и в частности в Киеве. Почему? Потому что сама проблема возникла не в Константинополе и не в Москве, проблема возникла здесь. Например, мы хотим, чтобы Украина в политических процессах была субъектом. Однако в церковном плане она становится объектом, а не субъектом этих процессов. Решение должно быть принято здесь, примирение должно быть здесь. Мы видим, с какой агрессией захватывались наши храмы на Западе Украины. Примерно 40 храмов было захвачено. Мы знаем, как люди относятся друг к другу, и это проблема, из-за чего мы сейчас не делаем каких-то шагов, которые бы привели к разделениям внутри самой Церкви», – говорит спикер.
Зампредседателя ОВЦС напомнил, что автокефалия предоставляется с согласия всех Поместных Православных Церквей: «Если Константинополь примет какое-либо решение, то его должны признать все Поместные Православные Церкви. Нужна, скажем так, ратификация всеми Поместными Православными Церквями. Поэтому нет смысла одной Церкви принимать какое-либо решение, зная заранее, что другие Церкви его могут не признать. Это глупо».
Священнослужитель разъяснил: в мировом Православии есть нерешенные вопросы первенства.
«Константинопольский Патриарх является первым в диптихе, но не является папой римским для нас. В Католической Церкви папа римский все решает один и с его решениями все соглашаются. У нас (в Православной Церкви, – ред.) не вертикальная система принятия решений, а горизонтальная. Поэтому любые из них должны быть согласованы со всеми Поместными Церквями, иначе это может повлечь определенные разделения вплоть до прекращения евхаристического общения».
Под термином «диптих» в Церкви понимается список Поместных Автокефальных Православных Церквей, которые расположены друг за другом в определенной строгой последовательности. Таким образом диптих является одной из основ церковного этикета. На формирование современного диптиха оказали влияние различные факторы: древность Церквей, хронологическая последовательность провозглашения автокефалий, политическое значение городов с кафедрами первых епископов. В настоящее время диптихи, принятые в разных Церквах, порой отличаются друг от друга. Этот вопрос становится порой камнем преткновения и предметом для полемики.
Как сообщал СПЖ, ранее журналист и политолог Вячеслав Пиховшек заявил, что мировое Православие никогда не примет решения Фанара по украинской автокефалии, которое станет прецедентом для немедленной легализации любой раскольнической структуры.
