Тайна разлучения души и тела поразительна
Как будем уходить мы, грешные, слабые, унылые духом? Над этим вопросом стоит много думать и размышлять. С чем мы подходим к вечности?
Тайна смерти (часть 7) Важный момент
Продолжая свои размышления о тайне смерти, хочу разобрать саму смерть, то есть тот самый момент, когда душа разлучается с телом. Он очень важный, а потому и говорить об этом можно и нужно. Как-то лаврский духовник, рассказывая о кончине одно блаженного, который жил при лавре преподобного Сергия, заметил, что умирал этот тихий человек весьма примечательно. В момент агонии он постоянно смотрел по сторонам и кому-то невидимому показывал фиги. Чудак, заметил старец, молиться надо было, а он фиги показывал. Но ведь всем понятно кому и почему.
Тайна разлучения души и тела поразительна. Я многих людей провожал в Тот мир и присутствовал на этом моменте. У всех смерть наступала по-разному, но главное в другом, кто ждет человека за дверью вечности. Конечно те, с кем подружился человек за свою долгу, но такую короткую жизнь. Святых сегодня мало, я имею ввиду людей праведных, духовных, не о них речь. А как будем уходить мы, грешные, слабые, унылые духом? Над этим вопросом стоит много думать и размышлять. С чем мы подходим к вечности?
Еще каких-то пару лет лет назад, вечность многим казалась далекой и едва реальной перспективой. Но вот болезнь и война сделали вечность реальностью куда более понятной. Так с чем же всё-таки встречать смерть? С фигами в рожи бесов? Для это надо быть блаженными. С молитвой? Для этого она должна стать смыслом жизни задолго до смерти. А нам, простым грешникам, нам как быть? Отвечу просто, с покаянием. Оно одно дает и надежду в смерти, и радость жизни. Вот только опасно думать, что не научившись покаянию за целую жизнь, можно научиться ему в последний миг этой жизни. Настоящее покаяние приоткрывает тайну вечности, делает смерть не такой страшной.
Как пишет святитель Игнатий в своем слове о смерти: «Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и грешников недостаточно покаявшихся; но страх и томление свойственны каждому человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью.»
