Когда нечего сказать: зачем оппоненты УПЦ пишут доносы

Она оставила сообщение о том, что разместить текст этого письма ее якобы попросили знакомые священнослужители УПЦ, и призывала тех, кто хочет под ним подписаться, скидывать «в приват» свои фамилии.

Ознакомившись детальнее с текстом этого «письма», понимаешь, что его писали отнюдь не священники УПЦ, а скорее всего оно было состряпано на коленке Мищенко либо ею самой, либо ее знакомыми блогерами.

Сразу бросается в глаза общий характер письма, который напоминает смесь доноса и кляузы. На ум приходят строчки из Булгакова: «Алло! Считаю долгом сообщить, что наш председатель жилтоварищества дома номер триста два-бис по Садовой, Никанор Иванович Босой, спекулирует валютой. В данный момент в его квартире номер тридцать пять в вентиляции, в уборной, в газетной бумаге четыреста долларов. Говорит жилец означенного дома из квартиры номер одиннадцать Тимофей Квасцов. Но заклинаю держать втайне мое имя. Опасаюсь мести вышеизложенного председателя».

Именно так выглядит рассказ о том, что один из членов делегации УПЦ (во время визита на Фанар) якобы нарушил церковный этикет, Вадим Новинский получил украинское гражданство от Януковича, а протоиерей Николай Данилевич не дословно перевел слова представителя Константинопольского Патриархата. Удивляет акцент авторов письма на российском происхождении митрополита Агафангела и Новинского. Для авторов письма это одно из доказательств их антиукраинской позиции. Попахивает откровенной ксенофобией.

Особенно стоит обратить внимание на одну фразу: «Маємо щиру молитовну надію на підтримку вас, високодостойні владики, і усього Екуменічного Патріархату». И еще две: «Православна країна (або країна із значним православним населенням) повинна мати свою власну Помісну Церкву, так само, як, завдяки підтримці Екуменічного Паріархату, Помісні Церкви є у братських Румунії, Болгарії, Греції, Польщі та в інших країнах», «Ми будемо раді можливості будь-яких контактів з представниками Екуменічного Патріархату з метою спільного пошуку шляху розвитку українського Православ’я».

Дело в том, что «Экуменический» Патриархат – это калька с английского «Ecumenical». Так мог написать только светский человек, для которого неважна точность церковных формулировок и который не знает церковной лексики. В русском и украинском языке слово «экуменический» происходит, в частности, от слова «экуменизм» и означает что-либо относящееся к движению за объединение всех христианских конфессий.

Викисловарь дает такое определение слова «экуменический» – «связанный, соотносящийся по значению с существительным экуменизм, свойственный, характерный для него». Буквально это слово греческого происхождения означает «вселенский», однако, ввиду вышеуказанного значения, писать «Экуменический» Патриархат – безграмотно, и в церковной среде подобная формулировка никогда не употребляется!

Отметим тот факт, что на странице Мищенко спустя некоторое время текст был отредактирован и сокращен, а слово «экуменический» заменено на «вселенский». Однако оригинал сохранился на ресурсах, которые перепечатали у себя сообщение Мищенко-Самохваловой. В частности, на РИСУ.

Стиль остального текста также убеждает нас в том, что он написан светским человеком, который рассматривает Церковь на дистанции, а не пребывая внутри нее в качестве священнослужителя. Выражения «УПЦ МП», «этой конфессии», «Московский патриархат» и т.п. уличают внецерковное происхождение этой анонимки.

Зачем же понадобилось это письмо? Очевидно, что это не более чем попытка очернить членов делегации УПЦ, а попросту говоря – кляуза, рассчитанная, в частности, и на внутреннюю аудиторию. Вполне вероятно, что это письмо не будет никуда отправлено, потому что скомпрометирует, скорее, его отправителя, а не тех, о ком они пишут.

Не имея возможности опровергнуть заявления делегации УПЦ по итогам ее визита на Фанар, недруги канонической Церкви, наверное, искали, за что можно зацепиться, чтобы отвлечь внимание от провала плана по уничтожению УПЦ и уличить ее духовенство в злом умысле. Нашли аж две «серьезные улики» – нарушение церковного этикета и недословный перевод слов митрополита Галльского Эммануила. Подобная мелочность может указывать только на бессилие сторонников ЕППЦ вести дискуссию по существу. А проще говоря – на истерику в рядах тех, кто рассказывал о скором получении томоса от Патриарха Варфоломея.

И вот это упоминание о двух панагиях у митрополита Агафангела сразу указывает на того, кто мог написать этот текст. Впервые информация об этом появилась в блоге Дмитрия Горевого на РИСУ. Вполне возможно, что он, совместно с госпожой Мищенко, является безграмотным автором этой фальшивки.

В остальном текст представляет собой обычный псевдопатриотический пафос и список обвинений УПЦ в «антиукраинской деятельности», «прокремлевской позиции» и во всех бедах украинского народа.

Отдельно нужно отметить тезис о том, что «православные украинцы, которые находятся в общинах вне евхаристического общения с мировым Православием (УПЦ (КП) и УАПЦ), ни на какое присоединение к Московскому Патриархату, как условие объединения Православия в Украине, как этого фактически требует РПЦ (и УПЦ (МП), как ее составляющая, пойти не могут».

Это не что иное, как ультиматум и отказ даже от мысли о диалоге с УПЦ. Это неудивительно, потому что такой диалог разрушил бы всю многолетнюю вражду и лишил бы «ястребов» из Киевского патриархата их главной цели и смысла существования – уничтожения Украинской Православной Церкви.

Заметим, что УПЦ предлагает не «объединение с Московским Патриархатом», а объединение всех православных на канонической основе, чтобы иметь возможность в дальнейшем обсудить вопрос автокефалии при посредничестве Патриарха Варфоломея и Поместных Церквей.

Как подчеркнул епископ Барышевский Виктор (Коцаба), «Украинская Православная Церковь не выступает категорически против идеи автокефалии, в чем сегодня нас пытаются обвинить оппоненты. Позиция нашей Церкви созвучна с общей позицией Поместных Православных Церквей о первоочередном возвращении в лоно признанной всем Вселенским Православием канонической Церкви тех наших братьев и сестер, которые откололись от Нее, что открывает возможность для дальнейшего серьезного обсуждения будущего канонического статуса единой Православной Церкви в Украине».

Поэтому вряд ли Константинопольский Патриархат посчитает ультиматум Киевского патриархата обоснованным. Нет никаких причин отказываться от диалога, и Киевскому Патриархату все же придется задуматься над тем, что нужно садиться за стол переговоров и отказываться от привычной риторики вражды. Этого требует логика истории. Этого требуют интересы украинского народа.