Захваты храмов. Как это было: Бутин и Кинаховцы
Соседние приходы УПЦ в селах Бутин, Кинаховцы и Мышковцы объединяет одно – все они в разное время оказались захваченными Киевским патриархатом.
Соседние приходы УПЦ в селах Бутин и Кинаховцы расположены совсем рядом – в пределах видимости на этой же территории возвышается и третий храм – в селе Мышковцы, который когда-то тоже принадлежал канонической Церкви. Кинаховцы расположены на пригорке, с церковного двора Свято-Петро-Павловского храма хорошо видно бутинскую старинную церковь святого Архистратига Михаила.
Как в округе пытались вытеснить православие
Жизнь православных парафий в этом округе традиционно тесно взаимосвязана. Деревянный столетний храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Мышковцах попал в руки раскольников еще в начале 90-х. Тогда многие прихожане отказались посещать захваченный храм и стали посещать бутинскую парафию, до которой тоже было рукой подать. «Когда в нашем храме стал служить Киевский патриархат, я решила, что не буду идти за Филаретом и посещала храм в Бутине, после того, как недавно захватили и Бутин, мы стали молиться в Кинаховцах, а если захватят и Кинаховцы, я пойду до самого Почаева», – рассказала корреспонденту СПЖ в 2017 году, перед окончательным захватом прихода раскольниками, жительница села Мышковцы Мария Косецкая.
Осенью 2014 года село Бутин стало одной из первых мишеней рейдерской атаки УПЦ КП на Западной Украине. Подготовка к захвату, впрочем, началась еще раньше, с зимы-весны 2014, когда к священнику Виталию Гуреву, прослужившему на приходе с 2000 года, подошли представители местной власти и «актива» с предложением отслужить за погибших во время столкновений в Киеве. Тогда настоятель удивился – ведь в «родительскую субботу» и так всегда молятся за всех усопших. Но дело пошло дальше: «непатриотического» священника обвинили в «отказе молиться за героев».
Дальше – больше. В селе встречались дети двух семей. Одна пара вступила в брак, второй, в соответствии с церковными правилами, венчаться было уже нельзя. За разрешением на венчание родичи обращались к правящему архиерею, однако «закон есть закон», и на приходе второй в семье брак не благословили. Бутинский «актив», как видно, решил сделать так, чтобы – благословляли. В феврале 2014 года в селе провели первый «референдум», начали настаивать на «поочередных богослужениях»; летом, пытаясь защититься от рейдеров, община УПЦ сделала свой опрос, честно вписав всех приходящих в храм людей. Оппоненты заявили, что «махинаторы» приписали в список своих сторонников жителей других населенных пунктов и провели свой «переучет», также, как ни странно, вписав в перечень и жителей одного соседнего села – прихожан бутинской парафии.
По результатам последнего «референдума», опрошены были 440 человек.
- 232 подписи оказались «за» так называемый «переход»;
- 11 – «против»;
- 16 – «воздержались»;
- 60 человек отказались принимать в этом участие.
- В последние недели перед захватом на Бутине служил уже другой настоятель, однако «процесс пошел», к нему были привлечены все обычные для этого региона действующие лица. Традиционно для захвата сторонникам УПЦ КП приехали «помогать» представители радикальных группировок. Одновременно с ходом столкновений под храмом, 5 октября 2014 года, областные власти провели перерегистрацию общины УПЦ на ячейку Киевского патриархата. 12 октября на приход наведался «архиерей» Киевского патриархата. Верующие, пытаясь отстоять свои права, подали в суд, чтобы отменить перерегистрацию своих уставных документов. Получив отказ в нескольких инстанциях, в кассации пострадавшая от рейдерства сторона все же доказала свою правоту, и дело вернули на повторное рассмотрение. Однако к этому времени уже было решено, что прихожане канонической Церкви в этом округе будут отстраивать свое новое, общее для нескольких сел молитвенное помещение, участок для которого был приобретен именно в Бутине.
Кинаховцы – последний в округе православный храм
Свято-Петро-Павловский храм УПЦ в селе Кинаховцы появился, как ни странно, тоже в результате конфликтной ситуации. Жители села много лет хоронили своих покойников на бутинском погосте. Здесь же их и отпевали. Когда в Бутине пошли разговоры о том, что приход принимает, по сути, чужих, община села решила для начала построить хотя бы часовню на своем небольшом, недавно образовавшемся, кладбище. Однако средств хватило на целый храм и отдельный приход, и даже на ремонт одного из куполов, который завалился из-за ошибки архитекторов.
А потом «внизу», в Бутине, грянул гром, и бутинские прихожане канонической Церкви, в свою очередь, «прибились» к последнему храму канонической Церкви в округе. Сюда же пришли и группы верующих из окрестных сел.
За это время в этой местности сформировалась новая объединенная территориальная община. С сентября 2015 года в поселке Вишневец, который был когда-то районным центром, образовалась Вишневецкая ОТО, в которую вошли сельсоветы сел Бутин, Бодаки, Старый Вишневец (последний как раз включал Кинаховцы, Мышковцы и еще два населенный пункта), а также ряд хуторов.
Общину возглавил местный политик, лидер политсилы «Добрый самаритянин» Владимир Кравец, получивший в процессе своей деятельности ряд наград от Киевского патриархата. В подотчетном ему издании освещался и «переход» общины села Кинаховцы в УПЦ КП. Результат вышел ожидаемый.
После всех конфессиональных перипетий в новенький, отремонтированный храм Кинаховцев сошлись целые группы прихожан УПЦ из значительного количества населенных пунктов, входящих в Вишневецкую ОТО. В результате на последней парафии канонической Церкви каждое воскресенье собиралось до сотни человек, не считая детей. Эта картина не очень устраивала тех, кто дирижировал «массовыми переходами» жителей Тернопольщины в Киевский патриархат, поскольку не соответствовала создаваемой ими «реальности», и в результате весной 2017 года этот приход также стал объектом рейдерского захвата. «Нас хотят взять «под ноготь», их не устраивает менталитет, отличный от их собственного, и они «вцепились», что мы, мол, не так служим», – пояснила ситуация бывшая регент церковного хора Мария Сытник.
15 мая 2017 года, одновременно с перерегистрацией устава общины УПЦ села Кинаховцы в пользу УПЦ КП, Свято-Петро-Павловский храм также был захвачен сторонниками Киевского патриархата с поддержкой представителей радикальных группировок.
С этого времени все православные жители округи молились в частном доме старосты общины УПЦ Кинаховцев Степана Тывонюка. Поскольку его стены просто не вмещали всех, кто приходил к отцу Виталию, люди летом молились во дворе. Сюда, в этот дом, приезжал правящий архиерей митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий. Здесь же летом побывала делегация священников Церкви Кипра.
Новая жизнь
Параллельно с судебным иском, в котором верующие требовали вернуть их общине юридический статус, люди сразу начали искать варианты для постройки нового молитвенного помещения. Земля нашлась довольно скоро, на участке сразу поставили временное сооружение, где каждое воскресенье все так же сходилось около сотни людей.
Один из прихожан собственными силами профинансировал заливку фундамента. На месте строительства будущего храма освятили начало работ будущий настоятель отец Виталий Гурев и представитель Тернопольской епархии отец Георгий Прокопчук.
С поддержкой Киевской митрополии, Благотворительного фонда «Фавор» и Свято-Успенской Почаевской лавры, а также совместными усилиями многочисленного объединенной общины Бутина и Кинаховцев новый молитвенный дом вырос с рекордной скоростью. С самого начала работ с прихода УПЦ села Кадубовцы Черновицко-Буковинской епархии сюда передали целый иконостас, который установили уже в новом отстроенном помещении.
Уже через год, 23 сентября 2018 года, здесь освятили престол нового храма в честь святителя Феодосия, архиепископа Черниговского – на второй день после того, как его поминают в Церкви. Митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий) прибыл в этот день в Бутин, чтобы освятить престол общего для целой округи православного храма, построенного для людей вместо захваченных Киевским патриархатом приходов.
Службы в нем никогда не бывают малолюдными: каждое воскресенье с окрестных сел сюда сходится не менее сотни людей; в первую Пасху прихожане насчитали в храме 146 человек.
Все это время юристы общины добивались через суд, чтобы дело о перерегистрации прихода УПЦ в «патриотическую» конфессию хотя бы приняли к рассмотрению, и медленно, но неотвратимо системе правосудия все же пришлось для начала «увидеть» права этих людей. Де юре в Бутине и Кинаховцах празднуется «победа» Киевского патриархата, общин УПЦ в этих селах на бумаге не существует. Де факто, похоже, это уже мало кому интересно: оба храма, как говорят люди, по воскресеньям практически пустуют. Куда делись сотни подписей за «переход», остается непонятным. Но люди возвращаются в Церковь – туда, откуда их убеждали уйти.
