Блудный сын: куда и зачем экс-митрополит Александр (Драбинко) уводит общины

Со времени так называемого «объединительного Собора» прошло полтора месяца, а новая религиозная структура, возникшая по инициативе Президента Украины Петра Порошенко, до сих пор юридически не оформлена. Более того, параллельно с этим, несмотря на заявления Филарета о самороспуске, продолжает существовать Киевский патриархат. И не просто существовать, а полноценно функционировать.

Филарет публикует указы от имени «патриарха» и своими действиями четко и неоднозначно демонстрирует, что именно он остается истинным хозяином положения.

Причем совершенно никого почему-то не смущает очевидная абсурдность ситуации (абсурдность поведения Денисенко – уже давно обычное дело). Ведь чего стоит только недавний факт проведения Филаретом собрания настоятелей киевских храмов УПЦ КП.

По большому-то счету, во-первых, УПЦ КП де-факто уже не существует. Они самораспустились, если кто забыл. Их нет.

Во-вторых, собрание не должен был проводить Филарет, который по логике устава ПЦУ никакого отношения к руководству новой «Церковью» уже не имеет. Формально, для «настоятелей киевских храмов» бывший митрополит Филарет – просто никто.

В-третьих, если это собрание проходило под эгидой ПЦУ (так как УПЦ КП уже нет), то в число этих настоятелей должны быть включены не только «клирики» бывшего УПЦ КП, но и «клирики» УАПЦ, а также бывшие клирики УПЦ, которые предали свою Церковь и присоединились к ПЦУ.

И в первую очередь это касается бывшего митрополита Александра (Драбинко), который до сих пор считает себя настоятелем Преображенского храма Киева. Однако на этих фото хорошо видно, что он на данном мероприятии не присутствовал. На вопрос «почему?» ответить просто – никакого ПЦУ не существует.

ПЦУ не существует

Во-первых, не существует юридически. Несколько дней назад глава юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов сделал очень интересную запись на своей странице в Facebook: «Так как ПЦУ КП не зарегистрирована и поэтому не существует, то очевидно, что к этой Церкви не могут переходить приходы, но они куда-то "переходят". Поэтому я решил выяснить, что же происходит. И что я увидел? Председатели районных и сельских советов проводят собрания населения, где под лозунгами перехода к "Православной Церкви Украины Константинопольского Патриархата" меняют подчиненность религиозной общины Украинской Православной Церкви, а на самом деле происходит "переход" к "Украинской Православной Церкви Киевского патриархата"».

Получается, что из-за отсутствия юридической регистрации ПЦУ общины, которые предают свою Церковь, просто-напросто переходят в УПЦ КП.

Во-вторых, ПЦУ не существует канонически. Еще раз напомним, что со времени так называемого «объединения» прошло уже больше месяца, но до сих пор ни одна Поместная Православная Церковь мира не признала новообразованной фанарской структуры.

Это означает, что эта организация все еще не канонична. С этим соглашается и один из самых ярких сторонников украинской автокефалии архимандрит Кирилл (Говорун). Признания Константинопольским патриархатом, считает он, недостаточно, чтобы новая украинская Церковь обрела полную легитимность. По его словам, процесс формирования независимой украинской Церкви потребует немалых усилий со стороны церковной и государственной дипломатии, и его завершения «нужно ждать очень долго». Он подчеркивает, что «в отличие от Католической Церкви, где окончательную точку ставит один человек – Римский Папа, – в Православии вопросы решаются соборным голосом всех Поместных Церквей».

Будет ли этот голос соборным? Будет ли он звучать из уст всех Поместных Церквей? Вряд ли. Ведь, как известно, даже внутри Константинопольского патриархата немало архиереев, которые выступают категорически против украинской авантюры патриарха Варфоломея.

В-третьих, ПЦУ не существует даже с точки зрения самих раскольников. Несколько дней назад об этом четко и неоднозначно заявил сам Филарет. Запись его разговора попала в распоряжение СПЖ.

Вот некоторые цитаты оттуда: «Так называемые "богословы" начали говорить, что новая Церковь создана. Какая новая Церковь? Церковь не новая, а Церковь, которая существует больше 25 лет. И если бы не было этой Церкви Киевского патриархата, то кому Томос давать – этим двум московским архиереям без приходов? Или Автокефальной Церкви, в которой 500 приходов? Ясно, что дали Томос Киевскому патриархату. Потому это не новая Церковь. Потому от этой терминологии, что это новая Церковь, нужно отказываться и ее не употреблять… Искоренить это название – Православная Церковь Украины, это не наше название. Мы являемся Украинской Православной Церковью. Как и другие: Болгарская Православная Церковь, Русская Православная Церковь, Сербская и т.д. "Православная Церковь в Украине" означает, что это не господствующая Церковь, а лишь одна из Церквей в Украине... А мы – господствующая Церковь в Украине».

Подчеркнем – для Филарета нет никакой ПЦУ. Есть УПЦ КП. Все.

Тем более не признают существования ПЦУ и бывшие канонические архиереи УПЦ – экс-митрополиты Александр (Драбинко) и Симеон (Шостацкий). За примерами далеко ходить не надо.

Игры престолов

Еще в начале прошлого года новостные медиа Украины всколыхнула новость о том, что запорожского священника Игоря Савву «изгнали» из Церкви за то, что он «помолился за мир в Украине и победу ВСУ». Особо просим обратить внимание, что кроме «молитвы за ВСУ» священнику, по словам СМИ, инкриминировали отказ молиться за Патриарха Кирилла.

Чуть позже выяснилось, что все намного банальнее, чем казалось: отец Игорь Савва просто наплевательски относился к своим священническим обязанностям, за что и был запрещен в служении.

Очень долго не было слышно о том, где и как обретается одиозный бывший священник УПЦ. Не было слышно до тех пор, пока он не обратился к бывшему митрополиту Александру с просьбой принять его в «клир» ПЦУ. Тот его принял и… выдал ему антиминс, который подписан словами: «По благословению Святейшего Патриарха Кирилла».

Украинские СМИ, не разобравшись в ситуации, поспешили объявить, что, дескать, первая община в Запорожье перешла в ПЦУ. Да, только «служить» эта община будет на антиминсе, который благословил патриарх РПЦ Кирилл…

Так кто же такой экс-митрополит Александр?

Кроме того, что он раскольник, он много еще кто. Протоиерей Геннадий Шкиль выложил скрин, на котором можно прочитать, что бывшего митрополита Александра (Драбинко) называют «управляющим приходами Киева и Киевской области (от УПЦ)».

Подчеркиваем, не от ПЦУ, а от УПЦ! То есть, по логике самих раскольников, в их новосозданной организации получается, что есть приходы от УПЦ, есть от УПЦ КП и от УАПЦ, а вот самой ПЦУ просто-напросто нет. Потому что, если бы она была, то желающих вступить в общение с раскольниками принимали бы сразу туда, а не в мимикрирующие под православие структуры (как в случае с «владыкой» Александром) или дискредитировавшие себя религиозные организации (как в случае, указанном протоиереем Александром Баховым).

Сам экс-митрополит Александр понимает абсурдность ситуации, поэтому пытается придать ей хоть какой-то канонический статус. Для этого свои «благословения» он обосновывает «полномочиями, которые были предоставлены» ему патриархом Варфоломеем еще 14 декабря 2018 года, то есть за день до создания ПЦУ. Ссылаясь именно на эти полномочия, он принял в ПЦУ общину г. Коломыя.

Но и в данном случае его действия – не более чем обычный уже для раскольников, а теперь, к сожалению, и для Фанара, канонический беспредел.

А что каноны?

Каноны Церкви запрещают одному епископу вторгаться в пределы управления другого. Например, знаменитый православный канонист Зонара, объясняя это правило Второго Вселенского Собора, пишет:

«И святые Апостолы, и потом божественные отцы употребляли многие попечения, дабы в Церквах было благоустроение и мир. Ибо Апостолы в четырнадцатом правиле постановили, что не позволительно епископу переходить в область другого, оставив свою. А отцы, собравшиеся на первом Соборе в Никее, в шестом и седьмом правилах положили, чтобы сохраняемы были древние обычаи, – и каждый престол управлял принадлежащими ему епархиями. Это же определяет и настоящее правило, и повелевает, чтобы епископ не простирал своей власти дальше своей области, то есть, дальше принадлежащей ему епархии, на церкви за пределами его епархии, то есть находящиеся за указанными каждому пределами, (обозначая выражением: "простирать власть", например, разбойническое и бесчинное нашествие), и не приходил в область другого».

«Владыка» Александр в последнее время делает это постоянно – и в Запорожье, и в Коломые, и в Луганске. И патриарх Варфоломей не уполномочивал его исполнять функции епархиального архиерея или представлять интересы Фанара в Украине. Не уполномочивали его на это и коллеги из ПЦУ, для которых он в лучшем случае настоятель одного из киевских храмов, но не викарный и тем более не правящий архиерей.

Поэтому, как говорят близкие к бывшему митрополиту люди, «подобная антиканоническая активность объясняется его стремлением «обрасти приходами», чтобы иметь хоть какие-то шансы в конкуренции с «епископатом» УПЦ КП при распределении должностей».

Блудные сыновья

В ситуации с Игорем Саввой и Коломыйской общиной есть еще одна бросающаяся в глаза проблема – эти выходцы из УПЦ просят о присоединении к ПЦУ бывшего канонического архиерея. В связи с этим известный блогер Мирослава Бердник задает вполне резонный вопрос: «Интересно, а почему Игорь Савва ездил в Киев к бывшему митрополиту Александру (Драбинко) (который, скорее всего, даже "распоряжение" написал на бланке фонда Митрополита Владимира, как он это уже делал в отношении "перехода" храма в Коломые, а не обратился к запорожскому "епископу" УПЦ КП Фотию, который сейчас в Запорожской области "старший по СЦУ" и так выручал Игоря Савву, когда тот ушел из Церкви?»

То же самое можно спросить и относительно Коломыи – почему они не обратились к Коломыйской «епархии» ПЦУ? Да все очень просто: с одной стороны, бывшие православные христиане не хотят даже после выхода из Церкви общаться с теми, кто ушел в раскол раньше них. А с другой: ни коломыйской, ни запорожской, ни какой-либо другой «епархии» ПЦУ нет! Есть УПЦ КП, есть УАПЦ, есть «управляющие приходами» от УПЦ, но нет и не было объединения! ПЦУ – это фейковая организация, которая существует пока только формально.

Это утверждение находит поддержку и в словах экс-митрополита Александра (Драбинко), который заявил: «чтобы влиться в новую религиозную структуру, общинам Киевского патриархата и УАПЦ нужно провести собрания, <…> потому что религиозные общины бывших УПЦ КП и УАПЦ не перешли автоматически к Православной Церкви Украины, а должны перерегистрироваться в новую структуру». То есть этой самой структуры еще нет.

Спрашивается, на что же были потрачены такие титанические усилия Президента, Верховной Рады и всех тех, кто оказывает давление на верующих УПЦ, призывая их к переходу в несуществующую организацию?

А самый главный вопрос нужно задавать не им, а тем, кто был с нами, то есть бывшим каноническим архиереям Симеону и Александру: Неужели вы этого хотели? Неужели вы предали свою Церковь из-за того, чтобы вот так, как сейчас, «наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи»? Может, пора вспомнить, «сколько наемников у отца вашего избыточествуют хлебом, а вы умираете от голода»? Встаньте, пойдите к отцу вашему и скажите ему: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих»! И поверьте, примет. Не как наемников, а как сыновей. Пусть и блудных.