«Нынешние гонения нужны, чтобы в УПЦ просияли новые святые»

– 8 января 2023 года состоялась интронизация блаженнейшего Георгия, предстоятеля Кипрской Церкви. На эту интронизацию приехали многие иерархи, в том числе, предстоятель Элладской Церкви. Приехал и представитель ПЦУ, бывший митрополит УПЦ Симеон (Шостацкий). Вы, владыка, на интронизацию не поехали и сказали, что будете горячо молиться за Архиепископа Георгия дома. Почему вы так поступили?

– Я думаю, что мое заявление по этому поводу все объясняет. Я почувствовал, что в момент интронизации нашего архиепископа Георгия, за которого я и голосовал на выборах, на древний престол святого апостола Варнавы, я, как кипрский архиерей, должен посвятить этот день молитве. Так как мы переживаем судьбоносные дни в мировых событиях и всей православной Церкви, то было бы полезней и для нашей Церкви, и для Церкви всего мира, где бы она ни находилась, чтобы этот день посвятить молитве. Молитва за нашего Архиепископа Георгия особенно важна, потому что он стал предстоятелем во времена больших проблем для православного единства, свидетельства. В эпоху, когда новый мировой порядок уже больше не скрывает, что его цель – борьба с христианством, расхристианивание. И этот новый мировой порядок стремится забросать камнями тех, кто являет собой истинный голос православия, православного свидетельства. Таким голосом является и Митрополит Киевский Онуфрий, за которым стоят епископы Украины, монастыри и верующий народ. То есть большинство православных людей следуют за митрополитом Киевским Онуфрием. И это произошло не вчера и не позавчера.

И я остался на молитве именно потому, что очень верю в ее силу. И Архиепископ Кипра имел потребность в нашей молитве особенно в день своей интронизации. Это во-первых.

Во-вторых, огромную нужду в молитве имеет Митрополит Онуфрий и его Церковь, поскольку она проходит через огромные испытания.

В-третьих, я сам – митрополит-беженец. Половиной моей митрополии владеют турки. Чтобы поехать и послужить на оккупированной территории хотя бы время от времени, приходится преодолевать огромные трудности бюрократического характера. Иногда турки говорят нам «да», а иногда и отказывают, говорят «нет». Мы едем служить туда, где храмы стоят без икон, без дверей, без окон, как конюшни. Церковь села, где я родился, Архангела Михаила, до недавнего времени была мечетью. Почему я это говорю? Потому что я епископ с большой болью внутри. Я знаю, что означает несправедливость: и политическая, и церковная. Они идут рука об руку. Итак, я митрополит-беженец, несправедливо обиженный историей, интересами сильных мира сего и особенно западных, англичан и американцев, и турок, где половина моей родины оккупирована, обездолена. И это маленькая родина. Украина – это большая родина, а Кипр – маленький остров в Восточном Средиземноморье. Это район, где все всегда кипит как вулкан на протяжении веков.

И было бы очень жаль, если бы такой епископ-беженец, как я, не мог бы понять вашей боли, несправедливости, которая происходит по отношению к вам.

Такого рода интронизации в какой-то степени часто напоминают театральное действие. Потому это время интронизации я, во-первых, захотел посвятить молитве, а во-вторых, выразить свой протест той несправедливости, которой подвергаются Митрополит Онуфрий, а также находящиеся под его руководством епископы, клирики, монашествующие и народ.

Я хочу, чтобы стало понятно – нам не безразлично, что происходит в другой части Тела Христового. Все православные, где бы мы ни находились, мы являемся клетками единого Тела Христового. «Страдает ли один член, страдают с ним все члены», как говорил апостол Павел. Поэтому тот момент представлял такую возможность, чтобы все это вышло наружу.

И важно, чтобы это было не единожды, а чтобы существовало постоянное со-страдание, со-болезнование. И такая моя позиция была продолжением моих предыдущих заявлений. Перед этим я говорил архиепископу Хризостому Кипрскому, что я не согласен с тем способом, каким он пытается решить большую «украинскую проблему», существующую уже десятилетия. Я очень люблю и уважаю вселенского патриарха, признаю его вклад в дело православия, но должен сказать: «Платон мне друг, но истина дороже».

В данный исторический момент истину выражает Митрополит Киевский Онуфрий. Значит митрополит Морфский должен быть на стороне истины, потому что истина – это Христос.

митрополит Неофит

– Приехавший на интронизацию экс-митрополит Симеон (Шостацкий) имеет каноническую хиротонию. Он хоть и под запретом, но не лишен сана. Получается, что архиереи Кипрской Церкви, признавшие структуру Думенко, опасаются служить с представителями ПЦУ без сана? Или выбор Шостацкого связан с другими причинами?

– Один из архиереев, который последовательно и настойчиво следует моей позиции, одновременно имеет и свою – это митрополит Киккский Никифор. Он написал и книгу об украинской церковной проблеме. Я с ним общался, задавал вопросы и понял, что он верен своей позиции, которую он описал и в своей книге.

Но другие архиереи Кипрской Церкви уже сослужили с «иерархами» Епифания на Фанаре и в других местах. Существует различие от архиерея к архиерею. Некоторые, возможно, согласны с позицией архиепископа Кипрского по причине уважения к Вселенской патриархии, но никоим образом не хотят сослужить с «епископами» Епифания. Они считают их либо нерукоположенными, либо раскольниками. Потому что

так называемая «иерархия» Епифания – это искусственно созданная структура, которая, вместо того, чтобы принести решение украинской церковной проблемы для украинского народа и для всех нас, эту проблему лишь чрезвычайно усложнила. А значит – это раскол всеправославного значения.

Он прячется под землей, но распространяет свои корни от Украины до Африки, от Украины до Америки и от Украины до Японии. Вы понимаете, что это духовная проблема мирового значения, которую может решить только Вселенский Собор и предшествующая этому Собору война, которая сейчас уже идет, а со временем только усугубится. И именно она даст выход из сложившегося тупика. Сначала война, и последующие за ней голод, эпидемии и прочее, а потом уже те, кто выживет, соберут Вселенский Собор.

Что сейчас известно кипрскому народу? Та его часть, которая живет церковной жизнью, имеет правильную информацию о ситуации в Украине: от своих епископов, от своих священников, от средств массовой информации. Но бывает, что и из средств массовой дезинформации, потому что и они в наши дни, к сожалению, существуют. И народ понимает, что в Украине происходит великое беззаконие, несправедливость. И что за этой войной, которая идет между Украиной и Россий, скрываются другие 40 стран со стороны западного блока. А за Россией скрываются и Китай, и Персия, и Индия, как видим, и Сирия, другие страны. Значит, у нас есть маленький стадион, который называется «Украина», а на этом стадионе идет мировая война. И именно это является истинным положением вещей, это понимает большинство киприотов.

Но что может сказать народ со своими проблемами семейного и экономического характера? Народ, для которого самой большой проблемой является Турция, позиция которой создает проблемы как для России, так и для Америки. Но она заплатит за свою такую позицию, у Господа свои планы. Не только у русских и американцев есть план. Вот мой ответ на ваш вопрос.

Я хочу дополнить. Не забывайте, что, не только на Кипре, но и во всем мире, предшествовало всему большое приключение с ковидом и вакцинацией. Около 70% киприотов, или даже больше, вакцинировались. Наш народ живет в страхе, что приближается мировая война. Ни политики, ни духовные лидеры нам не сообщили, что реально представляет из себя эта вакцина. И сейчас у вакцинированных страшные побочные действия. Есть инвалидности, есть внезапные смерти. И я думаю, что один из побочных эффектов этой генно-модифицированной вакцины (не такой, как были раньше), это изменение человеческой воли, лишение его дара свободы. А свобода – это величайший дар, который дал Бог своему возлюбленному творению – человеку.

И если это действительно так, вы понимаете, то у значительной части мирового населения начнет ослабевать сила личной свободы, способности свободного выбора. Способности сопротивляться злу, отличать добро от зла. И если мы это осознаем, тогда становится понятно, почему люди во всем мире живут как во сне, как будто под действием наркотиков. Как будто они утратили крепость и силу. А значит, украинская проблема – лишь часть запутанного хитроумного плана нового мирового порядка. И украинцам не нужно смотреть на эту ситуацию только лишь как на отдельную свою проблему.

– Сейчас УПЦ во главе с Блаженнейшим Онуфрием переживает очень тяжелые времена. Складывается впечатление, что не все иерархи и предстоятели Церквей знают об этом. Либо знают, но молчат. С чем это может быть связано?

– С моей стороны будет ошибкой отвечать на этот вопрос. Почему? Потому что я буду отвечать не за себя, а за других. Я не знаю, почему каждый предстоятель или иерарх молчит. Об этом может сказать только он сам. Вопрос, почему они молчат? И разве они молчат лишь о той проблеме, что вы говорите? Мы видим столько других проблем, о которых молчат. Например, молчат, когда сейчас узаконивается гомосексуализм почти во всех государствах мира. Главным образом – западных. Когда разрушается основа чадородия – мужской и женский пол, то, какими сотворил нас Бог. И мы уже учим детей, будто существует много полов. Когда европейское сообщество предлагает людям есть нечистых животных: насекомых, червей. Все это происходит официально. Меняется образ питания людей. Меняется вера людей. Меняется антропология. Делаются попытки менять генетический код каждого человека разнообразными вакцинами и искусственно созданными эпидемиями.

И мы видим, что именно сейчас для епископов и патриархов есть прекрасный шанс заявить о своей позиции по всем этим вопросам и темам. Но мы слышим лишь гробовое молчание. А если епископы и говорят, то очень невнятно, как будто боятся высказать всю правду. Я говорю о том, что происходит. А почему так поступает каждый из них – знает лишь Бог и его собственная душа.

Пророки Ветхого Завета, когда видели среди народа, царей и вождей нечто, не отвечающее закону Божию, они возражали, звали народ к покаянию, звали царей к покаянию. Вспомните, что сделал пророк Нафан по отношению к царю Давиду. Когда Давид согрешил, пророк не замолчал, он возвысил свой голос, обличил его. И пророков за их слова били камнями и убивали. Вот вчера по новому календарю у нас был праздник пророка Иеремии. Видишь, что с ним сделали? Его побил камнями его собственный народ, евреи. Потому что он не захотел плыть с ними по течению.

У нас есть и величайший из пророков Иоанн Предтеча. Он говорил народу о покаянии, о том, что грядет Мессия. Но евреи не захотели такого мессию, какого дал им Бог. Им нужен был освободитель от римлян. Политический освободитель, а не духовный, который избавил бы их от смерти, греха и диавола. Они хотели мессию по своим масштабам. И за что был арестован Иоанн Креститель? За то, что он говорил царю о его безнравственности, что его жена – жена его брата, что он нарушал закон Божий.

А сейчас мы видим множество нарушений закона Триединого Бога, который открылся нам в Новом Завете, а вокруг – «да молчит всякая плоть» в кавычках. Очень немногие говорят, в то время как именно сейчас у нас есть шанс и возможность возвысить свой голос, главным образом, у епископов. Сейчас у нас есть возможность спастись через исповедничество и повести за собой к исповедничеству народ. К исповеданию истинности Триединого Бога. Мы сейчас теряем такую возможность.

– Сейчас в Украине массово захватывают храмы. Есть случаи, когда их просто уничтожали. Во Львове храм разрушили экскаватором, есть случаи поджогов, осквернения храмов. Прокомментируйте это с духовной точки зрения.

– Благодарю тебя за этот вопрос. Никто мне до сих пор такого вопроса не задал. По поводу физического уничтожения храмов в Украине. Диаволу доставляет беспокойство Божественная литургия, пост и молитва. И больше всего, конечно же, Божественная литургия. И именно православная Литургия, потому что только она имеет в себе Святого Духа. На «литургиях» других конфессий Святого Духа нет.

И, конечно, ты сам понимаешь, что за Зеленским скрываются другие силы. А за этими другими силами скрывается диавол, который диктует им свою волю.

Так же, как какой-нибудь святой слышит внутри себя, в своем сердце, голос Христа, Святого Духа, чувствует благодать, таким же образом какой-нибудь маг или сатанист внутри себя слышит голос диавола, голос искушения. И этот голос является его хозяином, потому что он сам дал диаволу действовать внутри себя.

митрополит Неофит

И везде, не только в Украине, на Северном оккупированном Кипре, когда мы впервые туда поехали в 2003-2004 годах, когда открылись баррикады на дорогах, мы увидели великую трагедию. Из церквей были сделаны стойла, мечети. Их разрушали. Главная духовная причина именно в этом. Божественная литургия мешает диаволу. Поэтому, когда в 2003 году я это увидел, то сказал внутри себя – я должен сделать все, чтобы в этих разрушенных храмах стала совершаться Литургия, даже несмотря на все ужасные условия оккупации. И мы начали понемногу собирать наш народ. Сначала немногих, потом – больше и больше. Главной моей целью было вернуть благодать Триединого Бога и Святого Духа в оккупированную часть Кипра. Потому что там, где совершается православная Божественная литургия, там существует и свобода: от смерти, греха и демонов.

Существует и другая причина, почему разрушаются храмы в Украине, общественно-политическая. Враги знают, что православные люди, семьи, общины объединяются вокруг храма. И они говорят: вот я разрушил храм, убил священника, запугал архиерея, и люди просто уйдут. Когда у них не будет храма, не будет возможности совершать Божественную литургию, они переедут в другие места, более безопасные. Таков их план.

Они не хотят во всей Западной Украине присутствия Православия, не хотят, чтобы там жили православные. Хотят, чтобы остались только униаты. И вы увидите, что там будет создана структура, никогда до того не виданная.

В Украине хотят поставить некий опыт. Хотят всю Западную Украину сделать униатской. И тогда удивятся наши братья-святогорцы, епископы, которые сослужат сейчас с ПЦУ. Они увидят, что епифаниевцы сослужат с униатами.

митрополит Неофит

И они тогда должны будут хорошо задуматься – а вы видели когда-нибудь, чтобы Онуфрий сослужил с униатами? Может быть, Онуфрий и участвовал с ними в каком-нибудь общем мероприятии, но никогда в их литургии, никогда не причащался с ними. Подобное невозможно себе представить.

– 27 мая 2022 года прошел Поместный Собор УПЦ в Феофании, на котором был принят целый ряд решений. Одно из них – возвращение к древней практике поминания патриарха. Сейчас священник поминает правящего архиерея и Блаженнейшего Онуфрия, а он – поминает патриарха вместе с другими предстоятелями Церквей. Второе решение – о варении мира. И третье постановление – открытие приходов за границей. Какое ваше отношение к таким решениям?

– Второе решение о мироварении, – это право каждой Поместной Церкви брать миро из какой-то обязательно православной Церкви. Церковь Кипра когда-то привозила святое миро из Константинополя, потом какой-то период брала миро из Антиохии, иногда привозили миро из Иерусалима. Если когда-нибудь Кипрская Церковь примет такое решение, она сможет и сама варить миро, как, например, она сама совершает Божественную литургию. Это канонично. Но существуют причины особого почтения и уважения, когда ты берешь миро из какого-то исторического центра, как, например, из Константинополя или Иерусалима – Матери Церквей.

Решение относительно мира – правильное, и на мой взгляд даже несколько запоздалое. Онуфрий и его Синод могли принять такое решение и раньше. И это решение они должны были принять еще до начала войны.

митрополит Неофит

И мой ответ относительно мира – ответ и на остальные два ваши вопроса о каноничности. А теперь и я вас спрошу.

Почему достойный всяческого уважения митрополит Онуфрий и ваш Синод не позаботился попросить автокефалию у Русской Церкви, почему? Этот вопрос задаем себе мы, многие православные архиереи. Может, приняв такое решение заранее, можно было бы избежать множества проблем? И почему этого не предусмотрел московский патриарх Кирилл?

митрополит Неофит

Когда было видно, что разные фашисты, хазары и сатанисты в Украине уже много лет готовили своих последователей против России, говоря им – вы – украинцы, вы не русские. Это все равно, что сказать киприотам – вы не греки. Мы, киприоты, одновременно и греки. А вы, украинцы, вы и русские тоже. Не так ли? Вы должны осознать это. Мы много лет читаем славянскую историю и знаем, что означает Малая Россия и Большая Россия.

Возможно ли такое, что маленький Кипр имеет автокефальную Церковь уже 1600 лет, а большая Украина с миллионами верующих недостойна автокефалии? Понимаете это?

Итак, здесь несет ответственность и ваша Православная Церковь. Для меня Киевская Православная Церковь одна – это Церковь Онуфрия. Когда я говорю слово «Церковь», я именно эту Церковь имею в виду. И, конечно, лежит вина и на Московской патриархии, потому что каждый духовный руководитель должен предвидеть ситуацию. Именно так нужно управлять, как говорил святитель Иоанн Златоуст. К сожалению, вы не предвидели, не предприняли никаких шагов заранее. И вот так мы пришли к нынешним трагическим событиям.

Теперь о поминовении патриарха. На Кипре мы так поминаем уже веками.

В моей митрополии священники поминают только меня. Я – их Архиепископ (в значении, предстоятель – Ред.). И хотя я – лишь митрополит, но для Морфской митрополии я – Архиепископ. Каждая епархия – это полноценная Церковь. Не так ли?

митрополит Неофит

А когда я служу, я поминаю Георгия – Архиепископа Кипра. А когда служит Георгий – он поминает всех предстоятелей Поместных Церквей. В этом каноны и порядок. Не так ли?

Существовали проблемы, которые ваш Синод должен был решить десятилетия назад.

А зарубежные приходы – это вообще печальное явление. Например, если мы возьмем Австралию, в которой много христиан, каждая национальная Православная Церковь имеет там свою иерархию. Эту проблему будущий Вселенский Собор должен решить.

Вот, например, если на Кипр приедут россияне или украинцы. Что, они здесь будут организовывать свою русскую или украинскую Церковь? Нет. Они должны подчиниться Православной Церкви Кипра. Что будет, если сюда приедут русские и захотят тут сделать свою Русскую Церковь, американцы – американскую, сербы – сербскую, болгары – болгарскую? Так нельзя. Это запрещено.

– Сейчас власти отбирают у УПЦ Киево-Печерскую лавру. Один монах, комментируя происходящее, сказал, что без воли Божией никто Лавру забрать не сможет. Что сегодня должны делать верующие, чтобы у них остались их святыни?

– То, что делали христиане Константинополя и в других местах Византии в годы иконоборчества. Читайте, как поступали тогда православные греки. Тогда вы, славяне, не были даже христианами. Задумывались ли когда-нибудь, что для того, чтобы и вы, украинцы, и мы, греки, сегодня могли молиться перед иконами, в восьмом веке православные греки проливали свою кровь? Некоторые епископы, Тарасий, имя которого ты носишь, святой Мефодий, святой Никифор и многие другие епископы, Михаил Синатский, были заключены в тюрьму. Они там проводили годы, в подвалах, вместе с крысами. И все ради святых икон.

Икона – это как окно. Когда ты наносишь крестное знамение и делаешь перед ней поклон, это окно открывается, и ты видишь истину небесной Литургии, вечную жизнь.

митрополит Неофит

Потому что наша жизнь – это не только то, что мы видим вокруг себя. Существуют и ангелы, существует и Христос наш, Который совершает Литургию в вечной жизни со святыми. Видишь, какое великое значение имеет православная икона? Она живая. И мощи – живые.

Знаешь, когда я был диаконом, то я побывал в Киево-Печерской лавре. Я там служил вместе со святым Евмением новым. Он был моим исповедником. Мы там служили. И хочу вам еще кое-что сказать. День, когда мы приехали в Киев, был днем интронизации Киевского Митрополита Владимира. Мы поехали как паломники вместе со святым Евмением. Как только нас увидели монахи Киево-Печерской лавры, они сказали – это добрый знак, ведь именно греки построили Киевскую Лавру. И тогда киевская Церковь проходила через испытания с «патриархом» Филаретом.

Тот день был днем, когда Московская патриархия послала Митрополита Владимира. И с большой радостью нам дали старую церковь над пещерами, и там мы служили Литургию вместе со святым Евмением. Отец, не теряйте свой добрый настрой, не теряйте надежду. Православие время от времени проходит через испытания. И чтобы у нас сейчас была наша вера, православие прошло через гонения: через диоклетианов, римских императоров, через иудеев, через императоров-еретиков. Но некоторые были и праведными. Проходили Вселенские Соборы. Семь Вселенских Соборов, еще два, не признанные вселенскими, которые проходили при великом Фотии и Григории Паламе. Что у нас была эта великая вера, это монашество, эта Божественная литургия. Не теряйте радость и надежду, не теряйте смелость.

Всему подобает быти. Все это должно было произойти. Чтобы и Украина произвела новых святых. Аминь.