Почему священники УПЦ уходят в ПЦУ? Часть вторая, «нравственная»

В первой статье о том, почему священники переходят в ПЦУ, мы говорили о так называемом «синдроме спасателя». В этом случае человеку кажется, что он мог бы «спасать мир», а не несколько бабушек на своем приходе, что его не ценят и вообще, перед ним стоят «великие цели», реализовать которые он в УПЦ не может.

Однако «синдромом спасателя» страдают не так уж много священников нашей Церкви. Еще меньше «спасателей» уходят в ПЦУ. Намного чаще можно встретить другие причины, из-за которых люди принимают решение уйти к раскольникам. И, к сожалению, в большинстве случаев это причины нравственного характера.

Синдром предателя

Из разговоров со священниками и епископами, а также из личного опыта, можем с уверенностью сказать – подавляющее большинство предателей канонической Церкви предали свою веру в Бога задолго до того, как получили «благословение» Думенко. Примеров – более чем достаточно.

Начнем с самого «верха».

Экс-митрополит УПЦ Александр (Драбинко), еще находясь в Церкви, делал вещи, за которые должно быть стыдно даже человеку нецерковному. Непрозрачные траты при строительстве кафедрального собора УПЦ, нашумевшее похищение игумении Покровского монастыря, аферы с автомобилями и особенности личной жизни иерарха (о которых стало известно уже при его пребывании у Думенко). Естественно, что после нескольких скандальных историй уход митрополита Александра в ПЦУ уже никого не удивил.

Можно также вспомнить деятельность протоиерея Георгия Коваленко, занимавшего с 2008 по 2012 год должность ключаря и главы приходского совета того самого строящегося (но так и не построенного) киевского кафедрального собора в честь Воскресения Христова. Так, в 2017 году, еще будучи в УПЦ, отец Георгий принимает участие в очень странном проекте канала «1+1» под названием «Тайный код веры». Там он вместе с журналистами откровенно антицерковного канала не популяризировал Евангельское учение Иисуса Христа (чем и должен заниматься священник), а выяснял подробности сексуальной жизни украинцев. Вот совершенно дикий пример того, чем занимался отец Георгий незадолго до ухода в ПЦУ:

Или друг и соратник Драбинко и Коваленко, бывший протоиерей УПЦ Андрей Дудченко. Активный участник двух майданов, в 2004 году и в 2013-м, один из наиболее заметных пропагандистов внутренней и внешней реформы богослужения Православной Церкви, праздновавший Рождество Христово по новому календарю еще в 2015 году (кстати, с Коваленко и лишенным сана Кириллом Говоруном). Позже оказалось, что отец Андрей не только сторонник богослужебной реформы, но и женат вторым браком, что, согласно канонам Церкви, не дает ему право быть священником. Выход? В ПЦУ, конечно…

Ярчайший пример последнего времени – архимандрит Авраамий из Киево-Печерской лавры. Этот человек пользовался большим доверием митрополита Павла, был ризничим Лавры, получал награды и повышения по службе, жил в прекрасных условиях, а потом – предал всех, кто его поддерживал, а главное – предал Церковь. Причем, как оказалось, Авраамий имел «грешок» – воровство, и ушел в ПЦУ не с пустыми руками, а с драгоценным напрестольным крестом и святыми сосудами.

Мы можем еще долго продолжать наш список и вспомнить не только тех, кто ушел к Думенко, но и тех, кто покинул Церковь намного раньше – перейдя в УПЦ КП. Среди этих людей есть и алкоголики, и блудники, и аферисты (чего стоит только история «архимандрита» Викентия Мисько), и запрещенные в служении педофилы. Все они находили «прибежище» в Киевском патриархате. Ситуация приобрела настолько откровенно странный характер, что к структуре Филарета Денисенко применяли слова, сказанные им же в отношении «иерархии» УАПЦ – что это «канализация, куда текут все нечистоты». Теперь эти же слова можно применить к Думенко и его «церкви». Почему же это происходит?

Почему люди предают Церковь?

Дело в том, что предательство Церкви – это уже конечный, «видимый» результат целого ряда более мелких малозаметных предательств.

Давайте вспомним, что апостол Иуда был казначеем, которому Господь доверил носить ящик для пожертвования. Средства из этого ящика Иуда часто использовал для себя. Потому в Евангелии от Иоанна он и был открыто назван вором (Ин 12, 6). То есть предательство имело свою предтечу.

Отпадение человека от Бога происходит не сразу. Сначала предают свои принципы, потом закрывают глаза на «мелкие грехи», оправдывая себя тем, что «все так делают», снижают нравственные требования к себе. Далее – не считают за грех отступление от канонов и, в итоге, от веры. Заканчивается все открытой борьбой против Церкви.

Причем речь идет не только о людях церковных, но и об обычных обывателях, политиках, философах и так далее.

Так, Львовская область, губернатор которой радостно отчитывается об уничтожении УПЦ, оказалась самой коррумпированной в Украине, а в интернет-пространстве очень часто появляются новости, что очередной чиновник, который еще недавно ревностно боролся за ПЦУ, получал от Думенко награды, а потом оказывался типичным коррупционером.

Другими словами, почти всегда человек, имеющий серьезные нравственные проблемы, в попытках оправдать себя нападает на Бога и Церковь, не брезгуя ложью, клеветой и вообще всем, что хоть как-то, по его мнению, должно доказать «правильность» выбора и отказа от веры.

При этом мы не хотим сказать, что все те, кто сегодня остался в УПЦ, – люди святые и безгрешные. Нет, Церковь – это больница, и в Ней находятся те, кто нуждается в лечении. В конце концов, все вышеназванные люди раньше «были с нами» (1Ин. 2, 19). Вопрос в другом – почему одни отказались от Церкви, а другие готовы умереть, лишь бы остаться в Ней?

И вот именно здесь пролегает водораздел: пока человек понимает, что он грешен, и до тех пор, пока он пытается через покаяние стать лучше, очистить себя для встречи со Христом, он имеет шанс на спасение. И только отказавшись от покаяния, отказавшись от исправления, он теряет этот шанс, становясь на путь предательства.

Хотелось бы, конечно, чтобы все герои нашей небольшой статьи, а также все те, кто «сменил юрисдикцию» и ушел в раскол, осознали эту простую истину и, покаявшись, вернулись к Матери-Церкви. Но мы реалисты и понимаем, что такое вряд ли случится. Поэтому остается только пожелать таким людям: уходя – уходите! Не усугубляйте свое предательство той грязью, которой вы швыряете в Церковь, но попадаете в самих себя.

Потому что отмыться не сможете ни в этом веке, ни в будущем.