Вера «по-новому»: Миколайчик и Christmas VS святителя Николая и Рождества
В Украине прошли зимние праздники. Впервые на государственном уровне их отмечали по новому стилю. Рассказываем, что из этого всего вышло.
2023 год стал первым, когда ПЦУ и УГКЦ синхронно перешли на новый стиль календаря. Сдвинулись на 13 дней все праздники, в том числе и зимние: Николая они праздновали 6 декабря вместо 19, Рождество – 25 декабря вместо 7 января, Крещение – 6 января вместо 19-го, как раньше. И прошло это при полной поддержке, а скорее – инициативе власти, которая поставила юлианский церковный календарь вне закона, отменив выходные на Рождество, Покров и День Крещения Руси.
Владимир Зеленский: «Сегодня все украинцы вместе, все мы встречаем Рождество в одну дату как одна большая семья, одна нация, одна, единая страна».
То есть Зеленский уверяет, что все христиане страны перешли на новый стиль. Его поддержали и в полиции.
Максим Ахрамеев – начальник Департамента превентивной деятельности Нацполиции: «Ну, большое число граждан решили отмечать 25 декабря Рождество Христово. Это почти 10 миллионов граждан, которые посетили около 7000 культовых сооружений».
Но насколько это реально?
Американские власти говорят, что население Украине сегодня – 28 миллионов.
Сенатор от Республиканской партии Джей Ди Венс: «Население страны сократилось с 40 млн человек до 28 млн человек».
То есть наши власти утверждают, что на новостильное Рождество, в рабочий день, в храмы ПЦУ и УГКЦ пришел каждый третий украинец, включая атеистов, мусульман, иудеев или солдат на фронте. Включая и верующих УПЦ, которых в стране около 5-6 миллионов. И если разделить 10 миллионов человек на 7 тысяч церквей, получается, что в каждой собралось около 1600 человек.
Давайте, просто посмотрим на несколько храмов.
Патриарший кафедральный собор УГКЦ в Киеве. Главный храм униатов. Храм огромный. Но, как видим, он полупустой. На праздничной службе не более 150-200 человек.
Рождественское «всенощное бдение» ПЦУ в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. На кадрах – 30-40 человек.
Рождественская литургия в кафедральном соборе Запорожья – 40-50 человек.
Архиерейская служба Днепровской епархии ПЦУ – те же 40-50.
В то же время на Рождественских службах УПЦ мы не видим пустых храмов. Вот заполненный собор на ночной службе в Почаевской лавре. Литургия в лаврском храме прп. Агапита Печерского. Праздничная литургия в Сумах. Рождественское богослужение в Черкассах.
Аналогичная ситуация была и на Богоявление, когда в храмы традиционно приходит много людей просто освятить воду.
Сравним ситуацию в Хмельницком на Западе Украины, где позиции ПЦУ традиционно сильны.
Вот фото 6 января из захваченного ПЦУ собора Украинской Православной Церкви. А вот снимки богослужения 19 января в Николаевской церкви.
Как видим, после введения нового календаря мы никак не можем согласиться со словами Зеленского: «… встречаем Рождество в одну дату, как одна большая семья».
По факту мы видим, что никто в «одну дату» у нас не встречает. Большая часть встречает так, как встречала всегда. Тогда что дал этот переход? И ради чего он был реализован?
Георгий Коваленко, «священник» ПЦУ: «Война ускорила эти процессы. К этому добавилась политическая составляющая. И сейчас мы можем действительно отличить украинскую церковь от церкви московского патриархата, в том числе и в том, в какие дни празднуются праздники. И сейчас оставаться на старом календаре – быть в одном пространстве с московским патриархатом».
Итак, Коваленко высказал три важных тезиса:
- Переход на новый стиль еще больше углубил пропасть между верующими УПЦ и ПЦУ, то есть усилил раскол в украинском обществе.
- Второй – переход был нужен потому, что война.
- И третий, потому что старый стиль – это «одно пространство» с Москвой.
Среди Поместных Церквей по юлианскому календарю живут кроме РПЦ Иерусалимская, Сербская, Македонская, Грузинская, Польская, гора Афон. Используют старый стиль и в УПЦ. Можно ли говорить, что все эти Церкви – «московские»?
Ответ дают нам на Фанаре. 7 января патриарх Варфоломей возглавил литургию на Рождество для русской общины Стамбула, А 19 января он служил по старому стилю Крещение в турецком городе Зейтинбагы. На службе с ним молился украинский консул Роман Недильский. На литургии он с Варфоломеем желали долголетия Патриарху РПЦ Кириллу. То есть на Фанаре явно не считают юлианский календарь «московским». Почему же так должны считать в Украине? Только потому, что у нас сейчас война?
Как ни странно, но в Украине уже были попытки перейти на новый стиль во время войны, 83 года назад.
Кременчугская газета «Днипрова хвиля», 1941 г.: «Мы получим возможность праздновать Рождество вместе с нашими друзьями и союзниками – народами Западной Европы, и прежде всего – вместе с великим немецким народом».
«Українське слово», Золотоноша, 1941 г.: «Мы уверены, что скоро придет время, когда украинский народ, народ, который войдет в состав новой Европы, примет новый календарь, по которому живут все народы Европы. Теперь ни одно предприятие, ни один человек Украины, уважая наших освободителей, не должны работать в эти великие дни».
Сейчас Украину пытается завоевать не Германия, а Россия, но аргументы для нового календаря у властей – те же самые.
Андрей Юраш, посол Украины в Ватикане: «Это еще и форма определенной благодарности, которую наша держава ощущает от большинства стран западной духовной ойкумены в этой ужасной борьбе. Мы все – часть западного мира. И мы должны подтвердить эту принадлежность».
Но какое все эти аргументы имеют отношение к вере? Абсолютно никакого.
Давайте посмотрим, как власть и общество воспринимают церковные праздники, святых Церкви и самого Христа.
В школах и садах Николай – это замена Деду Морозу. Там не видят проблемы, чтобы женщинам надевать священнические облачения и раздавать детям подарки. У взрослых все еще хуже.
Тут «новостильный» Миколай – это вовсе не образ кротости, а кровожадный бог войны с автоматами и танками, который приносит украинцам в подарок трупы врагов.
«Святой Николай» на «24 канале»: «Желаю вам под каждой елкой хорошо остывшего москаля. И желательно – штабелями».
А вот поздравление с Николаем от военных, где пилот в ризах святителя и нашитой эмблеме ВСУ заряжает в боевой вертолет снаряды, а затем стреляет по врагу. Отдельно взгляните на «лицо» так называемого «святителя». Это бесовская морда с намалеванной оскаленной пастью.
Похожим образом поздравили ВСУ и с новостильным Рождеством. Украинцев призвали «защитить Рождество» ракетными ударами с земли и воздуха. А сам Христос в соцсетях изображался культуристом с автоматом.
В Ровно новостильную колядку переделали так, что Христос оттуда исчез совсем, остались лишь народ и пулеметы.
А во Львове униатские семинаристы гастролировали по храмам с музыкальной программой. Барабанщик играл практически в Царских вратах.
И такое в Украине было и в прошлые годы. Можно вспомнить и вертепы с чертом на солее храма УГКЦ в Зарванице, и шоу с Путиным в Трускавце, и языческие песни во львовском соборе Петра и Павла. И все это было одновременно с Рождественскими празднованиями в храмах Украинской Православной Церкви. Теперь это все разнесли по времени.
6 декабря в Украине отмечают Миколайчика, 19 – святителя Николая. 25 декабря – громкое «патриотическое» Рождество «со всем цивилизованным миром», 7 января – тихий праздник прихода в мир Христа-младенца. 15 июля будет отмечаться День государственности, а 28-го – день духовного рождения нашего народа.
И пускай власть поставила православных украинцев вне закона, пускай она еще больше разделила и так разделенных людей, пускай она делает вид, что нас не существует. Но ничего в мире не происходит без Божьего попущения.
Сейчас нам предельно четко демонстрируют: по одну руку – украинские патриотические социально-политические организации с религиозным уклоном. По другую – Христова Церковь, в которой ничего не меняется, которая по-прежнему готовит на земле не украинцев, не немцев, не россиян. Она готовит будущих граждан Царствия Небесного.
И только от нас зависит – какую сторону выбрать.
