Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь
Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?
Сегодня украинская власть утверждает, что государство вовсе не борется с Церковью как таковой, она всего лишь способствует переходу церковных структур из «российской» – в «украинскую» юрисдикцию. Цель – обеспечить национальную безопасность, поскольку общины и монастыри УПЦ этой безопасности якобы угрожают. Данная легенда распространяется в СМИ и доносится международным партнерам и правозащитным организациям во время многочисленных «адвокационных» визитов за рубежом.
Но в реальности все выглядит совершенно иначе. Последствия такой вот деятельности – частичное или полное уничтожение церковных общин, закрытые или даже уничтоженные храмы и монастыри, и, как результат – сокращение числа прихожан. В Госэтнополитики и ПЦУ заявляют, что в эту структуру добровольно перешло более 2000 общин УПЦ. Но это опровергают два простых факта: мизерное число перешедших священников (не так давно Думенко собрал в Киеве 38 человек) и огромное количество тех самых якобы «перешедших» общин, которые в реальности никуда не переходили. После изгнания из своих храмов они продолжают молиться в хатах, сараях и других приспособленных помещениях. Эта категория «переходов» самая распространенная. Но есть и другие случаи – когда власть под предлогом окончания или разрыва договора выгоняет общины УПЦ из исторических храмов, чтобы затем отдать их ПЦУ. Что происходит тогда? Предлагаем разобрать несколько самых очевидных примеров.
Киево-Печерская лавра
Процесс вытеснения монашеской общины УПЦ из Киево-Печерской лавры идет уже несколько лет. Доступные для верующих богослужения совершаются только в одном храме, Агапитском. Он относится к монастырю лишь номинально, поскольку фактически находится за монастырской оградой. В Нижнюю лавру верующим доступ закрыт, а храмы Верхней лавры используются музеем или ПЦУ. Когда государство выгоняло из Лавры верующих, оно обещало рассвет украинского Православия и возрождение самой известной обители в Украине.
Но по факту произошло ровно наоборот. Пещеры закрыты, поклонение мощам святых недоступно, сами мощи исследует непонятная комиссия в составе эмбрионологов, археологов и ветеринаров. В храмах нет регулярных богослужений. Когда ПЦУ проводит свои службы Успенском или Трапезном, даже в праздничные дни храмы стоят пустыми.
Там, где раньше звучала молитва и на службы, приходили тысячи прихожан, сегодня устраиваются кулинарные шоу, «молитвенные завтраки» с Зеленским, выступают ансамбли песни и пляски и прочее.
В 2023 году в Сети завирусилось фото пустого Трапезного храма с «богослужения» ПЦУ на великий праздник Преображения Господнего. Тогда у Думенко уверяли, что такая ситуация временная, и очень скоро в Лавре появится огромная община.
.jpg)
Но вот прошло 2,5 года, и мы видим практически идентичную картину – на двунадесятые праздники в лаврских храмах практически никого нет. Вот фото со «службы» Сретения по новому стилю. Несмотря на усилия фотографа, делающего кадры исключительно крупным планом, видно, что в Трапезном стоит не более десятка людей.
В то же время, еще несколько лет назад на богослужениях УПЦ в тот же праздник Сретения, огромный Трапезный храм был заполнен полностью.
Успенский (Георгиевский) собор в Каневе
В конце марта 2024 г. Хозяйственный суд г. Канева обязал Киевскую Митрополию УПЦ вернуть этот собор XII в. в государственную собственность. Его передали на баланс Каневского национального Шевченковского заповедника и разрешили ПЦУ проводить там богослужения.
В 2003 г. собор был передан УПЦ в полуразрушенном виде: голые стены, проваленная крыша, отсутствие пола и так далее. Община УПЦ привела его в цветущее состояние за свой счет. Компенсировать затраты, естественно, никто не будет. Но дело не в этом. Когда собор был храмом УПЦ, в нем было множество прихожан. Сегодня собор используется ПЦУ и во время богослужений фактически стоит пустым.
Наполнить его удается только если приезжает руководство ПЦУ и на это мероприятие административными методами обеспечивается явка людей.
Спасо-Преображенский собор Чернигова
Этот собор власти отобрали у УПЦ в 2023 г. и передали заповеднику «Чернигов древний», а заповедник запустил туда ПЦУ. И все то же самое: в УПЦ храм был наполнен молящимися, при ПЦУ – стоит пустой. Даже на «Рождественское богослужение», которое провел черниговский «епископ» ПЦУ Антоний Фирлей, пришло так мало людей, что властям пришлось оправдываться и ссылаться на войну.
Коль собирать людей на молитву не получается, в храме решили устроить кинозал. В частности, 1 ноября 2024 г. в соборе провели показ документального проекта «Черниговское княжество. 1000 лет».
Как видно на фото, экран был установлен перед Царскими вратами, а зрители расположились на стульях в зале собора. Вот такое почитание святыни.
Кроме Преображенского, власти отобрали у УПЦ в Чернигове еще Троицкий и Успенский соборы. Сделано это было под предлогом необходимости проведения реставрационных работ. Естественно, никакие работы там не проводятся, а соборы стоят пустыми.
Вот совсем недавнее фото из воскресной «службы» ПЦУ в Троицком соборе после изгнания УПЦ.
Во времена УПЦ в воскресный день в соборе было не протолкнуться. Впрочем, власти теперь организовывают театральные представления, которые тоже собирают немало людей. Во время «Рождественского» фестиваля артисты местного драмтеатра устроили народные танцы прямо перед мощами святых, которые покоятся в этом соборе.
Свято-Михайловский кафедральный собор в Черкассах
Этот собор был захвачен 17 октября 2024 г. в результате жестокого и кровавого побоища. Был избит митрополит Черкасский и Каневский Феодосий, вместе с ним пострадали священники и прихожане, некоторые оказались в больнице. Нападавшие, коих было около ста человек, устроили стрельбу и настоящий погром в соборе, украли деньги (более 60 тыс. долларов), документы, иконы и церковную утварь. Все под лозунгами возвращения собора в настоящее «украинское православие».
В итоге собор стоит пустой во время богослужений ПЦУ даже на большие праздники. Как и в других храмах, фотографы ПЦУ стараются делать фото исключительно крупным планом, но и на них видно зияющую пустоту.
Успенский собор во Владимире
Из кафедрального храма во Владимире власти выгнали общину в конце 2025 года. Вначале верующие вынуждены были молиться на улице у крохотной Владимирской часовни, но затем нашли просторное приспособленное помещение бывшей столовой.
А что же собор? Как и в других местах, власть пафосно передала его ПЦУ. Как и в других местах, было организовано помпезное «богослужение» главы ПЦУ Сергея Думенко, на которое власти свозили людей автобусами из соседних городов. А улицы на время мероприятия власти перекрыли. Но вот Думенко уехал, уехали «прихожане» и на следующий день на «литургии» в Успенском соборе в воскресенье (!) стояло не больше десятка человек.
Десятинный храм в Киеве
Эту церковь власти вообще снесли. Произошло это в ночь с 16 на 17 мая 2024 г. Сначала на территорию монастыря подъехали автобусы с полицией и военными. Выставили оцепление, подогнали строительную технику и самосвалы. Потом ковшом экскаватора разрушили храм, погрузили на самосвал и отвезли на свалку.
Ни реставрации, ни передачи ПЦУ, просто снесли и все.
И это примеры городских соборов, а по селам ситуация еще хуже. Люди в ПЦУ не идут, храмы не на что не только ремонтировать, но и просто отапливать. Типичный пример – знаменитая Буча под Киевом, где власти забрали у УПЦ практически все храмы. Одна из «переведенных» церквей на грани закрытия. Настоятель после захвата вынужден был уехать, а нового священника в ПЦУ так и не назначили. В захваченном храме остался человек, который лишь продавал свечи, принимал записки и пожертвования. Служб нет, аренда не платится, собственник здания требует выселения. И такая судьба постигает множество переведенных в «правильную» конфессию храмов.
Отношение властей к культовым сооружениям
Соборы и монастыри отбираются у УПЦ и передаются на баланс государственных историко-культурных заповедников или иных подобных структур. Но есть ли у этих структур возможности и желание содержать эти храмы в надлежащем виде? Очевидно, нет. Совсем недавно Информационно-просветительский отдел УПЦ опубликовал сообщение о том, как при попустительстве государства разрушаются и приходят в негодность культовые сооружения по всей Украине. Причем независимо от конфессиональной принадлежности. Это и кармелитский монастырь XVIII в. в селе Кисилин Волынской области, и монастырь Рождества Богородицы XVI в. в селе Новый Загоров, и костел Яна Непомука в селе Турильче в Тернопольской области, и много других объектов.
Вот и получается, что государство отбирает храмы у УПЦ и превращает их в кинозалы, съемочные площадки, танцполы и так далее. Если эти храмы передаются ПЦУ, то отсутствие людей на богослужениях доказывает, что в конечном счете их ждет та же участь – служить какое-то время светским нуждам. А со временем они будут ветшать и приходить в негодность. И ведь все это уже было. В советское время власти так и поступали, сначала отбирали храмы, затем (если не взрывали их сразу) устраивали в них клубы и зернохранилища, а потом просто о них забывали, предоставляя времени делать свою разрушительную работу.
Роль ПЦУ
ПЦУ говорит, что она является православной церковью. Более того, она называет себя единственной канонической церковью в Украине и призывает УПЦ вернуться в «лоно канонического православия». Но давайте посмотрим на результаты довольно недолгой, по историческим меркам, деятельности ПЦУ.
Под знаменем ПЦУ примерно 2000 храмов отобраны у людей, которые их строили, реставрировали, содержали и благоукрашали. Среди этих храмов кафедральные соборы, древние монастыри, центры религиозной жизни многих городов. «Переходы» этих храмов происходили на фоне того, что собственные церкви ПЦУ далеко не заполнены. Вполне естественно, что новые «поступления» постигает такая же судьба. Откуда взять для них прихожан, если их не хватает даже для «аутентичных» церквей? Их судьба предопределена: или редкие «богослужения» ПЦУ, или использование для светских мероприятий. Со временем они будут ветшать и превратятся в руины. ПЦУ, даже если бы и хотела, не имеет средств на их содержание и ремонт. А государству это не нужно и подавно.
Тем не менее, процесс продолжается. Из уст политиков и активистов различного масштаба продолжают звучать призывы к дальнейшим захватам храмов. Все под лозунгом «освобождения от духовной оккупации» и расцвета украинского православия под омофором ПЦУ. Но рассвета не получается, получается упадок и разрушение. Ведь отобранные храмы – это не только прекращение богослужений, это во многих случаях закрытие воскресных школ, благотворительных столовых и так далее.
К захвату храмов можно прибавить закрытие доступа ко всем православным сайтам, выселение Киевских духовных академии и семинарии из Киево-Печерской лавры, прекращение издания книг и журналов. И все это под знаменем национальной церкви, т. е. ПЦУ.
Неужели в ПЦУ не видят, что по факту их деятельность приносит очень горькие плоды? Православие не расцветает, а уничтожается. Что будет дальше, если существующие тенденции продолжатся? Государство будет отбирать храмы и монастыри у УПЦ, но молитвенниками из ПЦУ они наполняться не будут. Об этом можно говорить уже сейчас. Сто лет назад большевики уничтожали Церковь открыто. Храмы взрывали и закрывали, священников расстреливали. Сегодня то же самое делается под прикрытием риторики о «национальной церкви». Но есть ли разница? Ведь в итоге храмы точно также пустеют, а священники физически уничтожаются при мобилизации.
Если проанализировать то, что происходит сегодня, то складывается впечатление, что цель власти – вовсе не борьба с «неправильной» конфессией. Это борьба с Православием на украинских землях. У большевиков ведь тоже была своя «ПЦУ» – обновленцы, которые всячески доказывали государству свою лояльность и преданность. Помогло ли им это? Нет, не помогло, обновленцы были уничтожены. И Думенко стоит об этом помнить.
