Разбойничьим способом захвачен храм в селе Башуки

– Взломщиков и раскольников было много и действовали они нагло, поэтому представители канонической церковной общины не стали входить в конфликтную ситуацию, – говорит юрист Олег Денисов. – Войти в свой храм православные верующие не смогли.

Сопротивление церковной общины канонической Украинской Православной Церкви имущественным притязаниям «киевского патриархата» длится несколько месяцев, о чем PravLife постоянно информирует своих читателей.  За это время со стороны раскольников было несколько попыток силового захвата храма с привлечением радикалов, а также незаконной перерегистрации церковной общины под УПЦ КП.

У церковной общины канонической УПЦ есть все необходимые документы на храм, она же является собственником всего находящегося там имущества. 
– На место рейдерского захвата была вызвана милиция, церковной общиной написаны заявления о взломе двери, завладении зданием и движимым имуществом – иконами, богослужебными предметами и другими вещами, а также о срыве богослужения, – рассказал юрист Олег Денисов.

Источник: pravlife.org

Читайте також

Почаївський хресний хід як народний референдум про віру

35–40 тисяч паломників пройшли понад 200 км до Почаєва попри заборони, перевірки та цькування в медіа – і це більше, ніж будь-коли за роки війни.

Дисертація про «першість» Константинополя: спір, який доведеться вирішувати

З'явилося велике академічне дослідження про «першість» Константинополя. Чому це важливо і для України, і для всього Православ'я?

Ніж у спину: хто насправді зірвав Томос у 2008 році?

Віктор Балога розповів, як Ющенко упустив патріархат у 2008-му. Але факти його ж історії вказують на іншого винуватця – і передвіщають сценарій 2018 року.

Україна: від християнства – до національної релігії?

Влада створює в Лаврі пантеон, перепоховує тіла національних героїв, влаштовує церемонії з язичницьким підтекстом. Що це? Спробуємо розібратися.

Портрет болгарського прихильника ПЦУ

Архімандрит Никанор підтримав ПЦУ і оголосив війну власному Патріарху. За обома кроками стоїть один принцип – право самому вирішувати, хто в Церкві канонічний.

Хто скаже єпископу, що він не правий?

Чому впевненість у власній правоті так легко сплутати з духовним зростанням – і чому ця розмова стосується не лише єпископів.