Шах і мат Київському патріархату від соціологів
Яка православна конфесія найчисленніша?
Представники Київського патріархату у своїх виступах постійно стверджують, що саме УПЦ КП є найбільшою конфесією в Україні. Речник Київського патріархату Євстратій Зоря – під час свого візиту в Канаду – навіть заявив, що кількість віруючих Київського патріархату вдвічі перевищує чисельність віруючих Української Православної Церкви.
Такі заяви можна було б прийняти за анекдот, але ж прибічники Філарета посилаються на результати соцопитувань, проведених Центром ім. Разумкова, які нібито вказують на те, що більшість громадян України відносять себе до Київського патріархату. Однак згадані дослідження досить маніпулятивні і навряд чи можуть слугувати взірцем чесної і наукової соціології.
По-перше, опитування центру ім. Разумкова не проводилось на окупованих територіях Донбасу і Криму, тобто не враховувало мільйонів громадян України. Київський патріархат про це скромно замовчує. Природно, що на сході і півдні України УПЦ має значну кількість віруючих, без урахування яких не можна робити висновки про кількість парафіян православних конфесій.
По-друге, сама постановка питань у дослідженні центру ім. Разумкова провокативна і містить елементи маніпуляції. Використання в назві УПЦ приставки «МП» наперед задає вектор відповіді, створюючи дискомфорт у респондентів. Завдяки цій маніпуляції результати опитування показали наявність такої дивної категорії віруючих, як «просто православні». Наявність цієї графи в анкеті – також маніпуляція та нав'язування віруючим певних понять.
Проте, якщо визнати, що ці «просто православні» ходять у храми УПЦ, то об'єктивно вони є її прихожанами. З урахуванням «просто православних» число парафіян канонічної церкви (згідно з дослідженням центру ім. Разумкова) досягає 57% проти 32% у Київського патріархату (серед православних). Тобто якраз в УПЦ віруючих вдвічі більше, ніж в УПЦ КП, а не навпаки. Що і було фактично підтверджено результатами соціологічного дослідження «Юкрейниен соціолоджі сервіс».
Згідно з даними цього дослідження, до УПЦ віднесли себе 39% всіх віруючих України (з урахуванням Донбасу і Криму), до Київського патріархату – лише 25%. Тобто, якщо перерахувати відсоток парафіян зазначених конфесій тільки серед православних віруючих, то якраз і вийде майже подвійна перевага УПЦ. Це об'єктивні дані. Хотілося б, щоб українські ЗМІ проінформували українське суспільство про реальний стан справ у релігійному житті України.
«Безбожний Донбас»?
В березні 2016 року лідер Київського патріархату Філарет заявив, що «сьогодні люди більше страждають на сході України, а не на заході. Тому що там безбожників набагато більше, ніж на заході. І досвід, і соціологічні опитування показують, що на сході безбожників більше, ніж віруючих».
Необережна заява Філарета викликала хвилю справедливого обурення. Невідомо, на які соціологічні опитування спирався глава УПЦ КП, однак і це виявилося неправдою. Згідно з опитуванням «Юкрейніан соціолоджі сервіс», найбільш низький рівень релігійності зафіксували у центральній та південній Україні.
У цьому випадку Філарету варто було б вибачитись перед жителями Донбасу за навішування ярликів. Прикладом може послужити міністр культури України Євген Нищук, який вибачився за свої слова про відсутність «генетики» на сході України.
Кому потрібна ЄПоЦ?
І Київський патріархат, і представники української влади в унісон стверджують, що практично весь український народ бажає створення єдиної помісної церкви (ЄПоЦ). Проте і тут на них чекає розчарування, оскільки реальність зовсім інша – більшість опитаних не визначилися зі своїм ставленням до зазначеної проблеми.
Це означає, що для віруючих українців ЄПоЦ – далеко не найголовніше. Лише 36% висловилися «за», але без втручання влади у цей процес. Тому Порошенко, лобіюючи цей проект, не може апелювати до волі народу для виправдання втручання держави у церковні справи. Опитування також показало, що лише 41% віруючих Київського патріархату виступають за «допомогу» влади в цьому питанні. Можливо, верхівці УПЦ КП варто було б прислухатись до думки власних прибічників.
Зазначимо, що опитування проводилося саме серед віруючих. І Олександр Вишняк, глава «Юкрейниен соціолоджі сервіс», який презентував результати опитування, підкреслив, що було б дивно питати нецерковних людей про те, як потрібно вирішувати релігійні питання. Рішення проблем православних не може залежати від думки атеїстів, греко-католиків чи релігійно індиферентних людей, оскільки це можна розцінювати як порушення свободи віросповідання і втручання у внутрішні справи віруючих.
Кому потрібні скандальні законопроекти?
Як показує опитування – практично нікому. Законопроекти, стимулюючі переходи віруючих УПЦ в Київський патріархат, підтримують лише 13% віруючих. За «особливий статус» для УПЦ виступають лише 8%. Таким чином, відсутній громадьский запит на будь-які заборони чи обмеження з боку держави по відношенню до УПЦ і до будь-якої іншої релігійної групи.
За словами Вишняка, дані дослідження переконливо демонструють прихильність українців французькій моделі державно-церковних відносин. Це означає, що віруючі категорично не сприймають втручання держави у справи Церкви, і навпаки.
Сподіваємося, автори законопроектів №№ 4128 та 4511 врахують ці дослідження і припинять тероризувати УПЦ своїми божевільними планами.
Читайте також
Візит папи, майдани та «відхід від Москви»: хто виграв?
Єленський визнав, що візит Івана Павла II став кроком «геть від Москви» і пов'язаний із двома Майданами. Подивімося, що від цього отримала УГКЦ, а що – вся решта України.
Відлучення Кохановської: про що не сказав одеський указ
В УПЦ виник конфлікт через указ Одеського митрополита про відлучення від Причастя правозахисниці Вікторії Кохановської.
Палаюча Лавра: чому християнин не може бути частиною війни ненависті
Палаючий дах Успенського собору – це образ нашого часу.
Удар по Лаврі: трагедія, яку всі використовують у своїх інтересах
Після удару по Успенському собору одні заговорили про варварство, інші – про «справедливу» розплату, треті – про перехід УПЦ до ПЦУ. Але про головне – майже ні слова. То що ж головне?
Від прайду до вівтаря: як ЛГБТ-порядок денний входить у церковну свідомість
У Європі нині сезон гей-парадів. Деякі церковні структури також поспішають висловити свою солідарність. Як при цьому змінюється церковна свідомість?
Хроніка розправи з духовенством УПЦ
Документальне зведення відомих випадків затримання, примусової мобілізації та відправлення священнослужителів УПЦ до військових частин. І чому це саме розправа.