Погляд церкви: Світлофор душі
Адже, здавалося б, розділові лінії між добром і злом видно навіть неозброєним оком. А раз так, то, як багатьом видається, досить просто уберегтися від необачного кроку. Потрібно просто його не робити. Це як при переході вулиці по регульованій світлофором ділянці. Горить «зелений» – все правильно, йти можна, запалився «жовтий» – треба подумати, можливо, переходити вже не варто; переключився на «червоний» – все, стоп, рух вперед може бути згубний.
Добре, коли все працює як годинник. Однак час від часу виникають ситуації, коли світлофор ламається. І тоді переходити швидкісну вулицю доводиться без чітких сигналів, ризикуючи своїм здоров'ям і навіть життям. Ще гірше, якщо в результаті якихось внутрішніх змін людина починає плутати кольори. І бачить, наприклад, замість «червоного» «зелений». Рано чи пізно таке сприйняття навколишнього світу неминуче призведе до трагедії.
Враховуючи цей момент, вкрай важливо зрозуміти, в чому саме може критися причина поломки «внутрішнього світлофора» або нездатності правильно бачити його сигнали, які допомагають нам орієнтуватися в системі ціннісних координат. Відповідей на це питання може бути багато, але все ж хотілося б зупинитися на одній конкретній наріжній проблемі. Ім'я їй – егоїзм. У ньому слід шукати корінь всіх бід, оскільки відбувається спотворення самого розуміння добра. Егоїст, по суті, добро бере в заручники свого «Я»: «Все позитивне, хороше і світле – це тільки те, що служить моїм інтересам і задовольняє мої потреби».
На жаль, ця теза неодноразово знаходить своє підтвердження на практиці. Давайте просто згадаємо недавні кадри, які показували поведінку деяких покупців під час т. зв. «чорної п'ятниці» – дні, коли в магазинах на різні товари встановлюються величезні знижки. На це боляче дивитися. Люди б'ються, сваряться, ображають один одного, виривають з рук «сусіда» товар, на який самі поклали око. І, головне, багато з них напевно не бачать у власній поведінці нічого поганого або протиприродного. Адже за пристрасним прагненням задовольнити свої бажання відбувається непомітна підміна категорій. В результаті «злом» стає, наприклад, вже не нанесення кривди чи образи своєму ближньому, а нездатність відібрати у нього настільки бажану вами його річ. А «добром» – будь-який обман і хитрість, які можуть допомогти першим дістатися необхідного товару, що дозволить придбати його фактично за копійки. Досить точно ці духовні «метаморфози» описує свт. Григорій Палама: «Де наявне це холодне слово («моє»), там, як кажуть божественні отці, немає союзу любові і Христос вигнаний; ті, якими оволоділа ця пристрасть, тим тоді стають притаманні себелюбство, сріблолюбство, братоненависть і всякий вид зла».
Якщо ми хочемо бути християнами, нам не можна забувати про ті страшні духовні небезпеки, які таїть у собі егоїзм. З ним слід боротися кожну хвилину, кожну годину, кожен день свого життя. Зараз, коли настав Різдвяний піст, у нас з'явилися додаткові можливості для того, щоб якомога більше сил і уваги приділити цій боротьбі. І нехай її невід'ємною частиною стануть наші справи милосердя, оскільки, як влучно зазначив свт. Іоанн Златоуст, «людина всього більше повинна вчитися милосердю, бо воно-то й робить її людиною».
Митрополит АНТОНІЙ, керуючий справами Української Православної Церкви
Читайте також
Коли святі не могли пробачити один одному: Історія трьох учителів Церкви
Ікона показує їх разом, але життя розвело нарізно. Про те, як дружба розбилася об церковну політику, а єдність довелося вигадувати через сімсот років.
«Якщо залишуся живим, піду в Почаївську лавру!»: історія старця-подвижника
Він пройшов Другу світову, пережив радянські в'язниці і гоніння на Церкву, але не зламався. Спогади про схиархімандрита Сергія (Соломку) – легендарного економа і молитвеника.
Сп'яніння Богом: чому Ісаак Сирин молився за демонів, не вірячи у вічне пекло
Церква згадує святого, чиє богослов'я – це радикальний протест проти сухих законів релігії. Про те, чому Бог не є справедливим, а пекло – це школа любові.
Що буде з християнством, коли воно перестане бути оплотом цивілізації?
Західні демократії люблять згадувати про свободу віросповідання… коли їм вигідно. Коли ні – прекрасно дружать з переслідувачами християнства.
Скальпель і хрест: Розмова з хірургом, який обрав Бога в розпал терору
Ташкент, 1921 рік. Професор хірургії одягає рясу і йде в операційну. Я питаю: навіщо? Він відповідає, але не так, як я очікував.
Бог, Який біжить назустріч
Ми іноді думаємо про Бога як про суворого суддю з папкою компромату. Але притча про блудного сина ламає цей стереотип.