Віряни Нестерівців знову судяться за храм, захоплений розкольниками


30 березня в Хмельницькому Господарському суді буде розглядатися позов громади УПЦ села Нестерівці Дунаєвецького району Хмельницької області. Віруючі хочуть повернути собі храм, захоплений представниками Київського Патріархату в червні 2016 року. За повідомленням джерела СПЖ, храм на честь святителя Миколая «забрав з собою» священик, який перейшов у розкол. Він прослужив в Нестерівці 20 років. У Київський Патріархат панотець перейшов, коли був відправлений під заборону за аморальну поведінку.

Зараз громада УПЦ в Нестерівці звершує Богослужіння у відведеному їм місцевою владою приміщенні – в колишній швейній майстерні.

Розкольник Петро Бабій служить в будівлі церкви святителя Миколая. За повідомленням джерела СПЖ, на його служби приходить 5-6 чоловік. На служби канонічної Церкви в селі збирається більше 30 прихожан.

Громада УПЦ вже виграла одну справу в районному суді. Тоді суд ухвалив, що з приводу захоплення храму в червні 2016 необхідно розпочати кримінальне провадження.

СПЖ стежить за розвитком подій.

Читайте також

Французький пенсіонер пожертвував мільйон євро на реставрацію храму

91-річний житель села Ла-Шапель-сюр-Аверон направив весь спадок на реставрацію головної церкви свого села.

У Сумах ієрарх і клірик УПЦ отримали медалі «За гідність і патріотизм»

Митрополита Євлогія (Гутченко) та протоієрея Олександра Петренка нагородили за багаторічну підтримку захисників України.

Поселенці Ізраїлю влаштували підпали та вандалізм у християнському селі Тайбе

У палестинському селі невідомі підпалили машини і залишили расистські написи на стінах.

На Львівщині п'яний клірик ПЦУ скоїв потрійне ДТП з загиблим

Роман Гладкий став учасником смертельної ДТП в селі Бартатів Львівської області.

У Брюсселі члени Єврокомісії обговорили з експертами переслідування УПЦ

В ЄС відбулися дві експертні зустрічі щодо ситуації з релігійними свободами в Україні.

ВООЗ закликає закріпити рівний доступ до ЕКЗ для одностатевих пар

Рекомендації ВООЗ фактично розширюють поняття безпліддя і роблять технологічне зачаття загальнодоступним, у тому числі для одностатевих пар і трансгендерних людей.