Притча: Срібло очищене тоді, коли ювелір бачить у ньому своє відображення

Жінка згадала вірш з книги пророка Малахії і подумала, що Господь, як ювелір, тримає нас в очисному вогні

«І він сяде топити та чистити срібло» (Мал. 3:3) 
Вона вирішила відвідати срібних справ майстра, щоб поспостерігати за його роботою. Ювелірові жінка нічого не повідомила про причини свого інтересу, пояснивши простою цікавістю.

Коли вона прийшла до майстра, то застала його за роботою, він якраз нагрівав шматок срібла над вогнем. Майстер пояснив їй, що у такий спосіб очищають срібло: його тримають над вогнем у найгарячішій частині полум'я, щоб випалити усі домішки. 

Жінка згадала вірш з книги пророка Малахії і подумала, що Господь, як ювелір, тримає нас в очисному вогні. Вона запитала: 
– Ви мусите ось так сидіти перед вогнем увесь час, поки йде процес очищення срібла? 
– Так. І я не просто мушу сидіти і тримати срібло в полум'ї, я не повинен спускати з нього очей: якщо перетримати метал у вогні, хоч на мить, шкода буде непоправною. 

Жінка ненадовго задумалася й запитала: 
– А як ви визначаєте момент, коли метал досяг потрібної чистоти? 
Майстер посміхнувся та відповів: 
– О, це просто. Як тільки я бачу в ньому своє відображення.

Читайте також

Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи

Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.

Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?

Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань

Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті

Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.

Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»

У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.

Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість

Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.

Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки

Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.