Притча: Якщо навколо стільки нестрижених, значить, перукарів не існує
Якщо людина не приходить до Бога, це не означає, що Бога не існує
– Якщо Бог існує, звідки стільки хворих людей? Звідки безпритульні діти і несправедливі війни? Якби Він дійсно існував, не було б ні страждань, ні болю. Важко уявити собі люблячого Бога, який допускає все це. Тому особисто я не вірю в його існування.
Тоді клієнт сказав перукареві:
- – Знаєте, що я скажу? Перукарів не існує.
- – Як це так? — здивувався перукар. — Один з них зараз перед вами.
- – Ні! — вигукнув клієнт. — Їх не існує, інакше не було б стільки зарослих і неголених людей, як он той чоловік, який йде вулицею.
- – Ну, милий чоловіче, справа ж не в перукарях! Просто люди самі до мене не приходять.
- – В тому-то й річ! — підтвердив клієнт. — І я про те ж: Бог є. Просто люди не шукають Його і не приходять до Нього.
Ось чому в світі так багато болю і страждань.
Читайте також
Братства: мережева структура проти імперії
У 1596 році православ'я в Україні оголосили «мертвим». Але поки еліти йшли до костелів, прості міщани створили структуру, яка переграла імперію та єзуїтів.
Анатомія сорому: чому фреска Мазаччо передає біль
Перед нами образ, який розділив історію на «до» і «після». Фреска Мазаччо – це не просто мистецтво, це дзеркало нашої катастрофи.
Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи
Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.
Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?
Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань
Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті
Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.
Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»
У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.