Как решить вопрос с «властными амбициями Фларета»
Глава УПЦ КП
Пришла в голову одна мысль. А что, если тема с доверенностями от «15 епископов», которую продвигал владыка Симеон, имеет под собой еще один примечательный подтекст?
Во-первых, этот вопрос начал активно крутиться в СМИ как раз накануне проведения собора под руководством Фанара.
Во-вторых, сам собор был перенесен во многом из-за нерешенной проблемы по имени «властные амбиции Филарета». Говоря прямо, у Стамбула попросту не хватило голосов, чтобы избрать своего ставленника, а не бессменного лидера «Киевского патриархата».
А что, если допустить, что до декабря будут пытаться ломать через колено не только епископов УПЦ, но и представителей руководства «УПЦ КП»?
Предположим, процесс будет успешным и 10 союзников Филарета дадут свое согласие на соборе проголосовать за нужную турецким товарищам кандидатуру.
Тогда получается занятная картинка.
В декабре на собор приходят 40 представителей «УПЦ КП», 10 – «УАПЦ» и 3 - УПЦ.
Филарет уверен, что дело в кармане. Его сторонников больше и новое место уже в кармане.
Но тут вдруг встает Симеон и говорит, что у него в портфеле лежат доверенности от «15 епископов» УПЦ, которые вручили ему право от их имени голосовать на соборе.
Справка: протоиерей Александр Бахов намекнул, что раз образцы подписей наших епископов находятся в определенной внешней структуре, то «подготовить» необходимые «доверенности» в любом количестве и любого содержания не является большой проблемой. Это чисто теоретическое предположение, никто никого не обвиняет:).
Бац - и уже на соборе де-факто присутствуют не 3, а «18» епископов УПЦ. Добавляем к ним 10 представителей «УАПЦ» и 2 «экзархов» с правом голоса. Выходит уже 30 голосов.
При таких раскладах нужно уже даже не 10, а 7-8 ренегатов из лагеря «Киевского патриархата» и дело в шляпе. Филарет «пролетает».
Так что «доверенности» - это не игрушки:). А, возможно, та самая пресловутая игла Кощея Бессмертного.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.