Варфоломей рискует оказаться у разбитого корыта

Патриарх Варфоломей легализовал УПЦ КП

«ПЦУ» или «СЦУ» до сих пор не создана. «УПЦ КП» продолжает существовать как юридическое лицо. Храмы УПЦ переводятся в подчинение «Киевскому патриархату». Филарет продолжает называть себя «патриархом» и заявляет, что добьется признания своей структуры как «патриархии». А главное для него уже сделано: Варфоломей легализовал "УПЦ КП".

При таком раскладе турецкому гражданину грозит роль мавра, который сделал свое дело и должен уйти.

Самые важные для Фанара вещи начали складываться в совершенно иную, губительную для греков, мозаику. Перелом произошел в Киеве, на соборе, который похоронил амбиции Симеона. Филарету удалось поломать игру Варфоломея, которая предполагала избрание на пост главного в «СЦУ» канонического епископа, что потом бы значительно облегчило процесс ее признания и оправдания действий главы Фанара в Украине.

Теперь у Варфоломея далеко не все так радостно, как изначально планировалось. Выборы могут подорвать уровень поддержки и обеспечения данных главе Фанару гарантий со стороны власти. Епифания тяжело «продать» другим Православным Церквям, поскольку он не рукоположен каноническими епископами и является с точки зрения Поместных Церквей светским человеком, облаченным в священнические одежды. Филарет, действуя по принципу «Стамбул далеко, а я близко», может творить что пожелает, поскольку его структура с подачи Стамбульского патриархата уже «каноническая». Ему теперь любые окрики и призывы с турецких берегов до лампочки. В «УПЦ КП», думаю, уверены. что фанариоты не смогут сейчас отменить свой томос. Это станет «контрольным выстрелом» в авторитет Варфоломея. Даже союзники Фанара этого не поймут.

Поэтому рискует остаться Варфоломей у разбитого корыта. Филарет свою власть и свои ресурсы просто так отдавать грекам не будет. Не для этого он все эти годы «мучился».

Ждем первого заседания «синода» «СЦУ». Оно может быть прологом к весьма интересным и довольно неприятным для Фанара событиям/решениям.

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.