Проект «единая церковь» в Украине – исключительно католический

Епифаний Думенко, Андрей Парубий и Патриарх Варфоломей

От частного к общему.

Все уже потеряли всякую иллюзию и видят, что Варфоломей действует жестко, тиранически и напролом, даже на минуту не останавливаясь перед пониманием того, что он раскалывает Церковь. Сначала это были усилия рассорить между собой поместные Церкви, теперь это жесткие установки, которые приводят к расколу Афон.

Часть людей справедливо задаются вопросом: неужели он полный идиот и не видит какое зло делает, неужели он не понимает, что раскалывает Церковь?

Да, понимает.

Более того, именно на это и была направлена вся эта деятельность.

Вот, давайте спокойно и трезво зададимся вопросом: неужели вы думаете, что он такой глупый и не понимает, что его папские амбиции как на Афоне, так и в ряде Церквей вызовут отторжение? Прекрасно понимает. Какова же тогда цель, если он понимает, что раскалывает Церковь и зачем это ему? Нет-нет, вопрос не во власти. Давит ли США? Безусловно, давит. Но даже и это не главная причина.

Дело в том, что изначально «проект единая церковь» на Украине - это исключительно католический проект. Именно поэтому униаты всеми силами поддерживали процессы предоставления автокефалии для раскольников, а униатские чиновники при власти стали чуть ли не главными действующими лицами в этом процессе.

В чем была задумка Ватикана? Идея была интересной: создать объединенную структуру, куда бы вошло хотя бы с десяток-полтора епископов канонической церкви. Тогда можно было бы утверждать, что эта структура объединяет всех православных верующих Украины. Потом эта структура должна была получить легализацию и право голоса и поддержку властей. Если бы там было 10-15 представителей канонической церкви в епископате, то это сильно пошатнуло бы и отношение поместных Церквей. Естественно, что это все равно бы разбило Церковь на два лагеря.

А далее, при помощи пропаганды и властей можно было бы развернуть репрессии против УПЦ, чтобы максимум священников, епископов и верующих загнать в новую структуру. Тем не менее, большинство голосов там было бы за раскольниками, которые уже давно и многократно заявляли о готовности объединиться с униатами. После этого хода Украина оказывается в одночасье окатоличеной, а единственная православная структура в условиях жестких гонений. Православный мир расколот и в этих условиях КонстП уходит в унию с католиками (это уже добрая традиция этой Церкви). Расколотая Церковь не может сразу адекватно реагировать на раскол и это дает много времени униатской партии в КонстП и на Украине чтобы зафиксировать этот уход (все предыдущие попытки провалились, а константинопольские патриархи были прокляты потомками за предательство веры).

Теперь же, когда стало понятно, что каноническую церковь не загнать в новую структуру, план пошатнулся, католики начинают подавать голос в сторону того, что это раскольники, чтобы СЦУшники не много о себе думали и не много просили, когда будут уходить в унию.

У православного мира и у Украины есть еще вполне достаточно ресурса чтобы дать отпор этой попытке окатоличить Украину и внести раздор в православный мир.

Время покажет как ситуация будет развиваться дальше.

Читайте також

Правда, про яку не хочуть говорити!

Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.

На чиєму боці Бог — Росії чи України?

​Духовні роздуми на основі Біблії ​Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.

Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого

Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади