О дебатах митрополита Луки и «епископа» Фотия
Дебаты митрополита Луки и "епископа" Фотия
Интересно, «епископ» Запорожский и Мелитопольский «ПЦУ» Фотий заявил о том, что не будет принимать приходы в ПЦУ, если даже будут желающие, пока не будет юридически оформлена епархия ПЦУ в Запорожье. И опроверг информацию о том, что кто-то в Запорожской епархии перешел в ПЦУ из УПЦ. Спрашивается, а куда тогда «переходили» в других областях? Ведь нигде еще епархиальные управления ПЦУ не созданы.
Владыка Лука также задал вполне логичные вопросы: почему Филарет называет себя патриархом, если патриарх Варфоломей категорически не признает никакого Киевского патрирахата. Фотий не нашел ничего ответить и сказал, что это просто «почэсный патриарх». То есть ненастоящий, бутафорный.
Фотий соврал о том, что Поместные Церкви не осудили действия Константинополя. Это уже прямое вранье. И владыка Лука справедливо назвал ряд Поместных Церквей, которые недвусмысленно осудили решения Варфоломея. Средни них - Польская, Сербская, Антиохийская и т.д.
Фотий утверждал, что Константинополь имел право единоличного предоставления автокефалий и назвал примеры Польской, Грузинской и других. Но во-первых, автокефалию Константинополь предоставлял тем Церквям, для которых он был Церковью-Матерью, или считал себя таковой для них. Случаев, когда Константинополь провозглашал автокефалию Церквям, которые находились на территории других Поместных Церквей я не знаю. Кроме этого, автокефалия предоставлялась не части Церкви, которая отпала в раскол, а единым и единодушным в своем желании автокефалии Церквям. Во-вторых, Польской, Грузинской и Чешской Церквям автокефалию также даровала Русская Православная Церковь, поэтому еще вопрос от кого автокефалия была законнее. Ну и в-третьих, любое решение о предоставлении автокефалии должно пройти рецепцию Поместными Церквями. Если такой рецепции нет, то этот статус не может считаться вступившим в силу. Поэтому владыка Лука абсолютно справедливо упрекнул Константинополь в насаждении ереси «папизма» и сослался на выдающихся толкователей канонов, таких как Зонара и Вальсамон.
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.