Притча: внутрішній хрест
Коли людина йде прямим шляхом, для неї і хреста немає. Але коли відступить від нього і почне кидатися то в ту, то в іншу сторону, ось тоді є різні обставини, які і штовхають її на прямий шлях. Ці поштовхи і створюють для людини хрест. Вони бувають різні, кому які потрібно.
Хрест іноді буває уявний – бентежать, буває, людину гріховні помисли, але людина в них не винна, якщо не дає волю їм.
Одна подвижниця, говорив старець, довгий час збурювана була нечистими помислами. Коли ж явився їй Господь і відігнав їх від неї, вона кликала до нього: «Де ти був досі, о солодкий мій Іісусе?»
Господь відповів: «Був у твоєму серці». Вона запитала: «Як же це могло бути, адже серце моє було наповнене нечистими помислами».
І сказав Господь: «Тому розумій, що Я був у твоєму серці, що ти ніякого розташування не мала до нечистих думок, а переживала про це і намагалася позбутися їх, – цим приготувала Мені місце у твоєму серці».
Читайте також
Підземелля, де світла і спокою було більше, ніж у палаці
Римські катакомби були не сирими норами для втікачів, а підземним містом перших християн – з вентиляцією, світловими шахтами та фресками.
Як ченці рятували античність, стиснувши зуби та пера
Платона, Галена і язичницьку граматику крізь руїни Рима пронесли ченці – при світлі лампи, з обмороженими пальцями, під гул війни за стіною.
Заміське селище, де неміч перестала бути вироком
Антична культура високо цінувала громадянську спроможність, відсуваючи немічних на узбіччя суспільного життя. Християнський проєкт у Каппадокії змінив цей підхід.
Що залишилося від Булгакова на Андріївському узвозі?
Демонтаж пам'ятника письменнику не стирає пам'яті про нього та його творчість, пронизану християнським змістом.
Одна літера не вирішить суперечку про святого Іллю Муромця
У Ближніх печерах Лаври біля мощей преподобного Іллі змінили табличку. Зміною однієї літери намагаються вирішити віковий спір про святого богатиря.
Брудний палець Фоми у відкритій рані Христа
У Караваджо Христос Сам веде руку Фоми до Своєї рани. Він не відсторонюється від невір'я, а допускає апостола до хворого місця.