Феерический текст от Филарета
Филарет написал жесткое Обращение по ситуации в ПЦУ
1. Филарет вполне резонно отмечает, что формально распустить Киевский патриархат мог только Поместный собор Киевского патриархата, согласно его уставу. То есть с юридической точки зрения процедура не была соблюдена, я так понимаю. С канонической точки зрения УПЦ КП - это да, ничтожество, но в правовом поле это одна из религиозных организаций, имеющая свои права. Поэтому возникает вопрос - насколько законна бумага, которая была оформлена 15 декабря о самороспуске УПЦ КП?
2. Филарет утверждает, что согласился участвовать в объединительном соборе на определенных условиях и Епифаний был в курсе этих условий! Конечно, эти условия полный бред, но ведь все о них знали! А значит сами себе заложили мину замедленного действия! На что греки и Епифаний рассчитывали? На то, что амбиции Филарета рассосутся сами собой? Поэтому извините, в этом плане я вижу недальновидность устроителей этого "собора". Им сначала нужно было решить проблему Филарета и проблему хиротоний т.н. "епископата" УАПЦ и УПЦ КП. А потом уже соборы созывать.
Так что когда Черноморец, Деркач, Ковальская и другие сейчас клеймят Филарета пусть для начала посмотрят в зеркало! Они сами создали эту ситуацию! Изначально вся эта затея с легализацией раскола была провальной. Первопричина не в Филарете, а в попытке извратить каноны и надеть сову на глобус. В попытке обмануть всех, выдав фальшивое за истинное. А теперь они удивляются, что тоже самое с ними делает Филарет. Они перехитрили сами себя, потому что объединялись, держа дулю в кармане! Так что все они друг друга стоят!
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.