После причастия не отнимайте Чашу от губ
Причастие. Фото: Foma
ПРИЧАСТИЕ И ПОЦЕЛУЙ
Самый какой-то странный спор, который встретился мне за последнее время в ленте - это спор «целовать ли Чашу после причастия», связанный с тем, что в Киргизии перестали это делать.
Оказывается, такой простой и естественный жест благодарности может вызывать неприятие.
И неканонично это, и «так только старухи делают», и бессмысленно, раз уже с Христом соединились, и нехорошо целовать до запивки, потому что частицы Даров могут быть на губах.
Камон, открою вам тайну: они там будут и после запивки! По-хорошему, их на губах вообще быть не должно, но уж если оказались - запивка их не смоет!
Да, в причастии мы полностью соединяемся с Христом. Но представьте, что Он не прикровенно, как на Литургии, а открыто, Сам подает вам хлеб и вино. Неужели, приняв их из Его рук, вам не захочется благодарно поцеловать саму руку?
Да, мы соединяемся с Ним. Но, становясь едиными, мы не теряем свою личность, как и Он не растворяется в нас. И ответный жест любви и благодарности - а что может выразить их лучше поцелуя? - не просто уместен, но и желанен.
Просто причаститься и отойти, конечно, тоже можно. Все переживают этот миг по-разному, кому-то довольно внутреннего ощущения единства и глубокой сердечной благодарности. А кому-то нужно на миг продлить этим поцелуем абсолютную реальность Тайной вечери.
Это неканонично? Ну и пусть. Это излишне благочестиво? Не бывает излишеств в искренней любви и в желании склониться перед Ним. Это меньше, чем причастие? Да все на свете меньше, чем причастие, что ж теперь, лечь и умереть у Чаши всем причастникам?!
Пусть не целуют те, кто не хочет, Христу наша любовь и благодарность очевидна без всяких поцелуев... но у тех, кто хочет - не отнимайте Чашу от губ.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.