В ПЦУ хотят подвести Малетича под уголовное дело

Экс-глава УАПЦ Макарий Малетич Фото: Апостороф

Некая Наталья Шевчук, бывшая помощница покойного «митрополита» Мефодия (Кудрякова) (главы «УАПЦ» в 2000-2015 гг.) целенаправленно «мочит» экс-главу «УАПЦ» Макария (Малетича), обвиняя его в преступном сговоре с целью продажи Червоноградского замка в Тернопольской области, который принадлежал «Тернопольской епархии УАПЦ».

Причем речь идет не только о том, чтобы нанести какой-то репутационный удар по «автокефалам» а о том, чтобы подвести их под конкретное уголовное дело. Среди них - экс-глава «УАПЦ» Макарий Малетич, «архиепископ» Мстислав Гук (да-да, тот самый, который фигурировал в скандале с пьяными танцами в обнимку с «файными кобетами» и последующей дракой) и «архиепископ» Тихон Петранюк.

Шевчук пытается вовлечь Епифания в эту интригу, чтобы он от имени «ПЦУ» подал заявление в правоохранительные органы в качестве потерпевшей стороны. Дело в том, что дальнейшее развитие уголовного дела зависит от того, есть ли потерпевшая сторона. А в нашем случае те, кто совершил продажу Червоноградского замка отказались признать себя «потерпевшими». Потому что в этом случае они одновременно признали бы себя и преступниками. Такой вот парадокс.

Но после того, как «УАПЦ» вошла в состав «ПЦУ», руководство новой структуры может представить уже себя в качестве потерпевшей стороны.

 

Кто автор этой интриги – пока непонятно. Это может быть и сам Епифаний, который таким образом получит инструмент давления на клан «автокефалов» в вопросе распределения епархий. Это могут быть и конкуренты «автокефалов», которые хотят их «отыграть» в том же вопросе.

Читайте також

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.