Притча: про даремні суперечки і особисту відповідальність
Фото: Pixabay
Охрипши від крику і побившись, не змогли вони довести один одному нічого. Спересердя вирішили пастухи піти по дорозі, поки не знайдуть людину, яка змогла б вирішити їх суперечку.
Так, лаючись, пішли невідомо куди, залишивши стадо. Через деякий час на щастя, зустріли вони сільського священника, який йшов на службу. Повідали йому пастухи свою суперечку і попросили розсудити їх.
І відповів їм священик:
– Діти мої! Суть вашої суперечки в тому, що один з вас доїть козла, а інший підставляє йому решето!
Оторопіли від такої відповіді пастухи, але тут же згадали про залишену роботу, кинули даремну суперечку і поспішили назад до стада.
Читайте також
Вода для серця: Чому Екзюпері писав про Хрещення, сам того не знаючи
Ми всі зараз блукаємо через пустелю втоми. Перечитуємо «Маленького принца» перед святом Богоявлення, щоб зрозуміти: навіщо нам насправді потрібна Жива вода.
Літургія під завалами: Про що мовчить зруйнована Десятинна церква
Князі втекли, еліта випарувалася. У палаючому Києві 1240 року з народом залишився лише невідомий митрополит, який загинув під уламками храму. Хроніка Апокаліпсису.
Святиня в кишені: Навіщо християни носили свинцеві фляги на шиї
Вони йшли пішки тисячі кілометрів, ризикуючи життям. Чому дешева свинцева фляжка з олією цінувалася дорожче золота і як вона стала прообразом нашої «тривожної валізки».
Чужі у своїх палацах: Чому Еліот назвав Різдво «гіркою агонією»
Свята минули, залишилося похмілля буднів. Розбираємо пронизливий вірш Т. С. Еліота про те, як важко повертатися до нормального життя, коли ти побачив Бога.
Бог у «крисані»: Чому для Антонича Вифлеєм переїхав у Карпати
Лемківські волхви, золотий горіх-Місяць у долонях Марії та Господь, що їде на санях. Як Богдан-Ігор Антонич перетворив Різдво з біблійної історії на особисте переживання кожного українця.
Розповіді про давню Церкву: становище мирян
У давнину громада могла вигнати єпископа. Чому ми втратили це право і стали безправними «статистами»? Історія великого перелому III століття.