Ієрарх УПЦ: Православний календар абсолютно влаштовує Церкву

Архієпископ Новокаховський і Генічеський Філарет. Фото: АіФ

Проблема церковного календаря малоактуальна для Української Православної Церкви і зараз не варто «ламати списи, за яким календарем святкувати Різдво». Про це архієпископ Новокаховський і Генічеський Філарет сказав в інтерв'ю «Аргументи і Факти».

Ієрарх нагадав, що початок і мета церковного календаря – це організація богослужбового життя, і «Церква комфортно себе почуває з юліанським календарем». 

«Православний календар абсолютно зважений і він абсолютно влаштовує Церкву, – підкреслив владика Філарет. – Він має на увазі тоді, коли потрібно, вчинення того, що потрібно. Припустимо, календарне питання піднімалося на Вселенських Соборах тоді, коли в одній Церкві святкували Великдень в один день, в іншій – в інший день. Це було ненормально. Зібралися отці – представники різних Церков, обговорили, як краще, прийняли спільне, і відтоді так звана Олександрійська пасхалія використовується в Церкві. Точно так само, під час Критського Собору, спочатку збиралися обговорювати питання календаря, але представники більшості Церков сказали, що сенсу в цьому ніякого немає. Реформа заради реформи в Церкві не відбувається. Змінюється лише те, що потрібно змінити і для того, щоб було більш зручно і корисно. На даний момент такої потреби немає».

На думку ієрарха, пошук зв'язків між «старим календарем» і «руським міром» можна описати українським прислів'ям «в городі бузина, а в Києві… мамин брат живе».

«Якщо підходити глибоко, то швидше новий календар – спадщина більшовизму, – пояснив він. – Тому що на більшій частині сучасної України новий календар з'явився завдяки декрету Леніна й з цього часу в Україні розпочався новий стиль. По-друге, я не думаю, що "руський мір" розтягується так широко, щоб захоплювати Єрусалимську Церкву, Сербську Церкву, Афон. Мені здається, що зводити все до політичних проблем буде неправильно. Це календар, за яким комфортно жив князь Володимир і безліч святих. З іншого боку, навряд чи у когось повернеться язик сказати, що арабські країни, Ізраїль, Японія з окремими системами літочислення відносяться до малорозвинених або некультурних… У нас є своє, що спокійно можна зберігати».

Відповідаючи на запитання про те, чому православним так важливо дотримуватися старих традицій і чому вони у цьому настільки безкомпромісні, архієпископ Філарет зазначив, що «навпаки, заради любові та єдності ми багато на що йдемо, і найбільший компроміс в тому, що всередині Православної Церкви існує така різниця в календарному підході. Але з точки зору церковних канонів і логіки церковних богослужінь для нас більш правильний саме юліанський календар. Ми дотримуємося старого стилю не тому, що ми такі безкомпромісні, а тому що так правильніше».

«Найголовніше під час святкування Різдва – це не вирішити календарне питання, а не забути, Хто народжується і для чого. У церковних богослужіннях постійно звучить фраза "заради нашого спасіння... Нас заради, людина" – це важливо. Якщо ми зараз почнемо ламати списи, за яким календарем святкувати Різдво… Повірте: де ламаються списи – немає Христа. І тільки тоді, коли у нас вистачить мудрості відкрити своє серце і сказати: "Господи, моє серце відкрите, приходь, я з радістю приймаю Тебе, народженого для мого спасіння" – всі інші питання стануть другорядні. З іншого боку, той переказ, який у нас є і який ми прийняли в давнину – це частина нашого національного надбання і нашої культури. Я не думаю, що варто поспішати відмовлятися від цього. Змінювати треба те, що вимагає змін. А те, що якісне і гарне, ще буде довго жити і нагадувати про головне і важливе», – підсумував архієпископ Новокаховський і Генічеський.

Як повідомляла СПЖ, раніше митрополит Запорізький і Мелітопольський Лука нагадав, що церковні реформи, в тому числі і вибір календарного стилю, повинні допомагати людині рятувати свою душу, а не «вести в Європу».

Читайте також