Важно в человеке видеть личность

Если выдернуть человека из любой, пусть даже преступной группы, то можно почти в каждом из них найти то хорошее, что спрятано в глубинах его души.

Сегодня на литургии мы слышали, как фарисей задал Христу вопрос о том, какая заповедь самая большая (Марк 12: 28-37). Спаситель ответил, что все заповеди сводятся к почитанию Единого Бога, к любви к Нему, и любви к ближнему. Фарисею понравился такой ответ. А Спасителю понравилась реакция фарисея на Его слова. «Недалек ты от Царства Божия», – с любовью сказал ему Господь.

В нашем представлении фарисеи – это черствые законники. Спаситель, обличая их грехи, обращается к ним, как к представителям определенной группы. Но Христос никогда не говорит с отдельным человеком, как с представителем какого-либо объединения. Он не ставит знак равенства между личностью и группой, потому что каждый человек индивидуален. Это важно понять и нам с вами.

Человек по своим биологическим признакам существо социальное. Ему свойственно создавать группы, живя ее интересами. Уже в детсадах и школах дети объединяются в компании. К сожалению, особенно в подростковом возрасте общий дух жизни компании носит отрицательный нравственный оттенок. Но мы должны понимать, что компания и люди, которые ее составляют, не одно и то же. Если выдернуть человека из любой, пусть даже преступной группы, то можно почти в каждом из них найти то хорошее, что спрятано в глубинах его души. Педагогам и священникам важно видеть в каждом человеке, прежде всего, личность, ни на кого не похожую, со своими особенностями, склонностями, индивидуальными чертами характера. Никогда нельзя стандартизировать людей по признакам групповой принадлежности. Я думаю, что даже среди тех, кто ненавидят нашу Церковь, будучи зараженными пропагандой СМИ, немало и таких, которые делают это не по причине живущего в них зла, а по непониманию и бесовскому заблуждению. Нам же нужно учиться ко всем людям, включая и наших врагов, относиться с любовью. Это и будет тем отличительным признаком, который засвидетельствует нашу принадлежность к ученикам Христа.

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.