5-та Неділя Великого посту: як блудниця стала преподобною

Фото: hrampokrova.spb.ru

Житіє преподобної Марії Єгипетської, якій присвячений цей тиждень Великого посту, завжди було одним із улюблених читань на Русі. Люди відчували в ньому історію життя своєї власної душі, яка, блудячи з духом цього світу заради тимчасового гріховного задоволення, забувала про Бога і вічність. Так тривало доти, поки Бог не торкнувся Своєю благодаттю їхніх сердець.

Таке було життя і Марії Єгипетської. Я думаю, вона не була тією цинічною блудницею, яка, втративши сором і совість, торгувала своїм тілом, переслідуючи особисту вигоду. Марія була з числа тих людей, які через легковажність і сатанинське зваблення, направили силу своїх душі і тіла в хибному напрямку. Але коли Бог відкрив перед нею шлях на Небо, то вся вогняна сила її любові злетіла до Царського Нареченого, зробивши її великою святою.

У колишньої повії не було ні Євангелія, ні духовного отця, ні елементарних богословських знань. Вона не мала за душею нічого, крім одного – величезної сили любові. І цього було достатньо для того, щоб, залишившись у пустелі наодинці з собою і Богом по благодаті Духу Святого осягнути все, що було необхідно для спасіння. Для того, щоб людина змогла полюбити Бога, їй самій потрібно навчитися любити так, як уміє любити Бог.

«Країна глухих»

Колись на екрани нашої країни вийшов фільм Валерія Тодоровського «Країна глухих». Дівчина Рита любить жертовною безкорисливою любов'ю свого нареченого – підлого, дрібного, завзятого ігромана, бажаючи допомогти йому будь-яким способом видертися звідти, куди він скотився. Заради цього Рита сама входить у пекло життя і стає частиною цього пекла. Фільм закінчується приголомшливою сценою: коли в черговий раз наречений, проявивши підлість по відношенню до своєї нареченої, йде і програє всі її гроші. Вона жаліє його, прощає і продовжує любити, незважаючи на його постійні зради. Зрештою, за цю жертовну любов наречений починає її ненавидіти.

Серце, наповнене пристрастями, яке не бажає відмовлятися від них, не в змозі жити в присутності всепрощаючого світла любові. Люблячи морок, душа починає ненавидіти світло, ненавидіти саме прощення, саму любов, все те, що відтіняє його власну чорноту.

Жертовна любов замінюється в світі на любов споживчу. Страшно, коли людина з такою споживчою психологією вимагає від Бога любові тільки з тієї причини, що вона, як їй здається, за неї заплатила: дала милостиню, багато молилася, постувала, зробила те, інше, третє... Їй здається, що квиток куплено, за все сплачено, чому ж Бог мовчить? Чому ні фанфар, одкровень із духовного світу, розчулення, дару чистої молитви, покаянних сліз? Але справа в тому, що Бог не торгує. Він може Себе дарувати тільки тим, хто від Нього нічого не чекає натомість. Дарувати просто так, без будь-яких розрахунків.

Близькість Бога

Часто нам доводиться любити Бога так, як Георгій Желтков любив княгиню Віру Миколаївну (О. Купрін «Гранатовий браслет»). Але на відміну від цього героя, нам не потрібно впадати у відчай з тієї причини, що ця любов, як нам здається, нерозділена. Бог і справді часто й довго мовчить, й іноді створюється враження, що Він нас зовсім не чує. А буває так, особливо при перших кроках до віри, що відчуваєш Бога дуже близько поруч з собою. Він відповідає навіть на такі дрібні прохання, на які, здавалося б, і звертати увагу Йому не вартувало. Але потім це відчуття кудись іде. А найважчі для душі ті дні, коли Бог тобі потрібен більше  за все на світі, коли ти кричиш у розпачі Йому, кличеш Його, стукаєш, а Він мовчить...

Це найстрашніші періоди в житті людини. В такі дні випробовується наша вірність і довіра до Бога, тоді, коли здається, що Бог від нас пішов, зачинивши за Собою двері. Насправді ж, Він не пішов, Він просто залишився стояти за дверима.

Напевно, так треба для нас самих. Такі етапи проходили всі святі. Були вони й у Марії Єгипетської. Це «ніч святих», час, коли вони, висячи на хресті, переживали те, що вирвалося з грудей самого Спасителя: «Боже Мій, Боже Мій, навіщо Ти мене покинув...»

Безтурботна свобода духу

Читаючи життя Марії Єгипетської, ми бачимо підсумок того, до чого вона дійшла до кінця життя, але ми не знаємо досконально того шляху, який привів її до такого результату. Нам буває важко пережити навіть малу скорботу, а життя преподобної Марії в пустелі було щоденним розп'яттям. Тієї висоти споглядання, якої вона досягла, можна було досягти тільки в дуже суворих умовах життя. Вона знайшла безтурботну свободу духу, тому що відкинула все земне, все те, що стоїть на хиткому, болотистому грунті часу. Хапаючись тільки за Христа і не маючи ніяких інших смислів і цілей життя, грішниця Марія стала преподобною Марією Єгипетською.

Христос недосяжний для тих, хто шукає Його в книгах або доказах, хто засліпив свої уми помилковими ідеями й порожніми думками.

Мета людського життя – увійти в цю єдність із Богом.

Преподобна Марія Єгипетська нічого не винайшла. Вона повернула свою душу, досі перебуває в рабстві помислів і помилкових уявлень, в стан одухотвореної свободи. Де б ми не перебували, наш дух завжди з нами, тому, що він і є корінь нашого життя.

Святі отці вчать нас, що тільки одвертаючись від всіх зовнішніх і внутрішніх уподобань, повертаючись до цього кореня життя, людина знаходить там Самого Христа, який є єдине джерело нашого буття. Мета людського життя – увійти в цю єдність з Богом. Але для цього потрібно перемогти свій грубий розум, прив'язаний до земних речей і пристрастей.

*   *   *

Дух людський – це і є наша справжня безсмертна особистість, але ми її замінили на егоїзм, ставши рабами земних помислів. Розум не є особистістю, тому що мінливий і нестримний. Душа також не є особистістю, тому що пошарпана пристрастями. Розум також не є особистістю, тому що сповнений протиріч. І розум, і душа – це прояви нашого безсмертного духу або свідомості, яка створена за образом і подобою Божою.

Не через слова і проповіді, але через досвід духовного життя пряме і безпосереднє осягнення Бога через благодать Духу Святого людський дух стає причетним до вічного життя, вчить нас ієромонах Симон Безкровний.

Але перш, ніж це станеться, людині потрібно розібратися зі своїми думками. Не солодка їжа, а думки про неї переслідували Марію Єгипетську в пустелі. Не задоволення, а спогади про них, терзали її душу. Так само і у нас, не безвихідне положення, не хвороби або скорботи, не задоволення або страждання, а думки про них грають нашим розумом і маніпулюють нашим розумом. В них треба шукати головну причину наших духовних невдач.

Єдина опора нашого життя – Господь Іісус Христос.

Тому для початку християнин вчиться відганяти злі думки, а добрих триматися. Іноді ми бачимо, що навіть добрі думки можуть приводити нас до зла. Тому, що така природа нашого розуму – суперечливого і нестійкого, на який ніколи не можна спертися. Єдина опора нашого життя – Господь Іісус Христос. І для того, щоб відсікти всі помисли і зробити Спасителя фундаментом усього свого життя, потрібна коротка постійна молитва, яка замінює собою всі розумові рухи розуму і роздумувань.

«Господи, Іісусе Христе, помилуй мя» – це те, що, за словами святих отців, очищає наше серце, уберігає розум від неуважності, вказує нашій душі правильний напрямок руху. Свята преподобна пустельниця Марія Єгипетська нехай послужить нам прикладом віри і стійкості і допоможе нам на нашому шляху до святості!

Читайте також