Керуючий справами УПЦ: Воюючи з Церквою, людина рубає гілку, на якій сидить
Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич). Фото: antoniy.com.ua
Воюючи з Церквою, чоловік рубає сук, на якому сидить, позбавляючи себе можливості бути людиною, сказав керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) у коментарі виданню «Православне життя».
За словами ієрарха, багато років окремі люди воювали з Церквою, яка є «основа світу, фундамент людства, світло в пітьмі, надія», так і не зрозумівши сенс всіх гірких уроків.
«Воюючи з Церквою, чоловік рубає сук, на якому сидить. Він позбавляє себе можливості бути людиною, втрачає зв'язок з Джерелом Життя, а значить, з самим життям, вбиває себе болісно і довго. Безумовно, вибір робить кожен сам за себе. Ніхто нікого не змушує йти в Церкву, вірити. Це справа суто особиста. Невольник – не богомольник, як говориться. Але чому ж тоді Церкву намагаються знищити, загнати в кут? І хто? Ті, кого нікуди не тягнуть і нічого не нав'язують. Де ж тут задекларовані демократичні цінності та права?» – зазначив він.
Владика підкреслив, що українська влада постійно заявляє про свободу вибору, слова, віросповідання, «але за фактом розвинутих подій навколо Української Православної Церкви, ми бачимо, що всі ці закони не діють. Церква знову і знову терпить нападки».
«Ось і сьогодні сталася низка підпалів наших храмів, що є постраждалі, – додав митрополит Антоній. – Хто відповість за це? У якій ще правовій державі можливі подібні ексцеси? Такі прецеденти важко й відшукати, якщо навіть постаратися. Потурання і безкарність радикальних елементів, які коять беззаконня – величезний репутаційний мінус країні, яка заявляє, що йде цивілізаційним курсом. Це неприпустима ситуація».
Він нагадав, що повага один до одного – основа демократичного суспільства, «суспільства, де не обмежують прав».
«Церква – це не іграшка, а живий організм. Це мільйони вірян, які мають право на віру, і це право у них ніхто не може забрати. Церква (а не політичний проект) – це завжди була Церква Христова і плоть від плоті свого народу. Вона розділяла всі його біди і напасті, втішала під час війн та лиха, допомагала і зцілювала. Так було століттями і так буде завжди. Церква як кохана мати – все прощає і завжди готова зрозуміти і прийняти. Вона не залишить своїх чад без втіхи і радості, світла і любові. Будь-які нападки на Церкву не залишаться без відповіді. Порушення духовних законів і законів земних тягне за собою покарання. На цьому законі тримається всесвіт. І якщо настануть часи, коли у світі не залишиться добра, то Церква буде робити добро зі зла, тому що його більше нема з чого робити», – підсумував керуючий справами УПЦ.
Раніше митрополит Антоній (Паканич), коментуючи пожежу у Свято-Успенському чоловічому монастирі Одеси і попередні напади на храми та монастирі УПЦ, заявив, що проти Української Православної Церкви відбувається справжній терор.
Читайте також
Справу митрополита Тихіка розглянуть на зібранні Синоду Кіпрської Церкви
В Архієпископії Кіпру заявили, що подана митрополитом Тихіком апеляція до Верховного суду може кардинально змінити оцінку ситуації.
Блаженніший: Господь дав людям силу для перемоги над гріхом
Предстоятель підкреслив, що в Новому Завіті християни отримують благодатну силу Святого Духа для боротьби з гріхом.
Митрополит Варсонофій звершив Літургію в гнаній парафії УПЦ у Стрижавці
Архієрей УПЦ очолив різдвяне богослужіння та підніс молитви про мир в Україні.
Відібраний у УПЦ Успенський собор у Володимирі влада передала на баланс ПЦУ
Гузь заявив, що після передачі ПЦУ Успенський собор у Володимирі буде «українським і живим».
У Брюсселі кардинал Паролін закликав Європу згадати християнські корені
Держсекретар Ватикану виступив у соборі святих Михаїла і Гудули у восьмисотліття храму і нагадав про духовну місію Європи.
Кліриг ПЦУ вимагає 100 тис. за «страждання» через проповідь владики Феодосія
Засанський, який став «настоятелем» захопленого монастиря УПЦ у Черкасах, разом з прокурором домагається для митрополита Феодосія 2 років в'язниці та моральної компенсації.