Про «душеспасительні» листівки до свят: про що варто задуматися

Фото: СПЖ

Інтернет-технології змінюють світ навколо нас. Сьогодні вже складно собі уявити, як наші з вами батьки обходилися без «google», «вікіпедії», «YouTube» і «Instagram». Через інтернет зникло багато професій, а замість них з'явилися нові, назви яких наші бабусі й дідусі й вимовити не змогли б – «веб-дизайнер», «SEO-оптимізатор», «відео-блогер» та «SMM-спеціаліст». Сучасна людина більшу частину свого «вільного» часу проводить в соціальних мережах, чатах та «інтернет-серфінгу» і їй складно уявити собі, що все могло б бути інакше.

Але, як мені здається, найбільше інтернет вплинув на сферу міжособистісних відносин. Він докорінно змінив наш спосіб комунікації (спілкування) один з одним, ввів нові правила і вплинув як на мову, так і на мислення. Наприклад, ще кілька десятків років тому складно було собі уявити, що лист, надісланий на інший кінець земної кулі, прийде адресату через секунду-дві. Людина, що відправляє послання своєму другові, скажімо, році так в 1972 навряд чи розраховувала на миттєву відповідь і не перевіряла пошту кожні дві-три хвилини в очікуванні нього – поки дійде, поки напише, поки відправить, поки дійде... В кращому випадку, відповідь можна було отримати через тиждень-два.

Сьогодні все інакше. Ми спілкуємося в месенджерах, не дуже довго і не дуже ретельно продумуємо відповіді, не сильно стежимо за лексикою та орфографією. Головне – швидко і вчасно.

У моду увійшла традиція на всі свята надсилати один одному електронні листівки або гифки. При цьому люди рідко замислюються, який істинний зміст всіх цих картинок, і чи так взагалі необхідне тотальне їх розсилання.

Відомо, що людина мислить образами. Слова і пропозиції, які ми формуємо в процесі мислення, покликані оформити виниклі у мозку образи у зрозумілі іншій людині категорії. Однак, сьогодні психологи і педагоги зіткнулися з проблемою так званого «кліпового мислення» – коли дитина або дорослий втрачає здатність до концентрації, і, відповідно, не може висловити свої образи через слово. Ця проблема знаходить відображення майже в усіх сферах нашого життя, в тому числі, і у церковній.

Так, в моду увійшла традиція на всі свята надсилати один одному електронні листівки або гифки. Цією простою послугою, як здається, дуже зручно користуватися: не треба напружуватися, підбираючи потрібні слова і начебто б обов'язок виконав – не забув, привітав. При цьому люди рідко замислюються, який істинний зміст всіх цих картинок, і чи так взагалі необхідна тотальне їх розсилання. А треба б замислюватися.

Не треба напружуватися

Так, є величезна кількість вже готових електронних картинок і гифок на всі випадки життя. У відповідному рядку практично будь-якого месенджера можна набрати ключові слова, як «печаль», «радість», подяка» і т. д., і користувачеві буде надано цілий набір відповідних мемів або зображень.

Точно так само йдуть справи і з святами. Привітати з днем народження, з Великоднем або створенням сім'ї зараз простіше простого – скопіював-вставив-відправив. Однак, така безликість, небажання напружуватися, самому подумати над текстом і написати його, може свідчити про те, що відносини між відправником і адресатом якої-небудь цінності собою не представляють. «Ненапружування» говорить про «неспілкування». Все інше – ілюзія.

Крім того, спроби (хай навіть не дуже вдалі) написати особисте послання говорять про особливості іншої людини, про її цінність для відправника. Так, раніше у наших батьків, наприклад, коло спілкування було істотно вужче, ніж у нас. І привітання вони відправляли тільки родичам або найближчим друзям. Сьогодні ж ситуація інша – тільки на Facebook друзів і передплатників може бути кілька тисяч, і писати їм всім щось окремо – навіть уявити таке складно!

Так, якщо немає можливості написати всім від серця десять слів, може, краще і шаблонні привітання на картинках не посилати? Адже, обом сторонам подібного «спілкування» в рівній мірі зрозуміло, що така «увага» – чиста формальність. Може, краще писати тільки тим, кого дійсно вважаєш другом і відносини з ким дійсно щось значать для тебе? Тому що в цьому випадку не буде брехні і лицемірства. Нехай кілька слів, але своєю рукою – це важливіше десятки картинок. Тим більше, що ці картинки сумнівної краси, найчастіше, ніякого смислового навантаження в собі не несуть.

Чи можна забути друга?

На захист електронних листівок можна почути слова про те, що це, мовляв, пам'ять і увага. Ну а іншій людині завжди приємно і те, й інше – коли про неї пам'ятають і коли їй надають знаки уваги.

Все так. Але зазвичай нам про когось нагадує не наша пам'ять, не наша записна книжка і навіть не календар на нашому смартфоні, а той же Facebook, який пропонує привітати друга з днем народження, або всіх – з Великоднем. Так що в даному випадку вважати, що раз привітав – значить не забув, не зовсім правильно.

З іншого боку, вважається, що привітати потрібно для того, щоб підтримувати дружні стосунки. Але, погодьтеся, що електронний підхід до вирішення даного питання практично нічого людині не дає – ні тому, хто отримав картинку, ні тому, хто відправив. Обидва розуміють – це всього лише формальність. А формальностей в нашому житті і так занадто багато.

Потім, покладаючись на «електронну» пам'ять, ми з часом втрачаємо свою живу пам'ять. І може статися так, що пам'ятні дати стануть прерогативою виключно цифрових пристроїв. Зрештою, пам'ять (про людей і події, які були в минулому, про дати, які мають значення зараз) формує нашу культуру і створює цінності. У цьому сенсі, втрата пам'яті – це втрата самих себе, перетворення нас «Іванів, що не пам'ятають рідні».

Скажете, що про всіх своїх друзів не згадаєш, а значить нам потрібен смартфон. Але чи потрібно про всіх пам'ятати, і чи можна назвати другом того, про кого ти забув? Треба пам'ятати про головне, про важливе – як подію, так і про людину.

Сенс чи краса?

Відправляючи один одному різні картинки, люди керуються ще й тим, що це, по-перше, красиво. І хоча найчастіше і краса цих картинок теж вельми сумнівна, головне, в будь-якому разі – їхній сенс. І ось саме над сенсом відправлених привітань люди в більшості своїй не замислюються – головне, щоб було ошатно і виглядало зворушливо. Ось і виходить, що всі вітають один одного з «Вербною неділею», з «Чистим четвергом», «медовим», «яблучним» і «горіховим» Спасом, бажають «смачної куті», «смачної пасочки», «веселих колядок».

Але, насправді, що все це значить? В кращому разі – нічого, просто яскраві фантики, що засмічують ефір. В гіршому – це блюзнірство і псевдорелігія.

Для християнина немає «яблучного» або «медового» Спасу. Для християнина – Христос Спаситель. І Він як Господь прийшов на землю не для того, щоб яблука або мед посвятити, а для того, щоб викупити нас від гріхів, звільнити від рабства дияволу і дарувати нам блаженне життя майбутнього століття.

На цьому тлі картинки з «горіховим» Спасом виглядають по-язичницьки. Язичництво взагалі прагне до того, щоб максимально опошлити релігійні шукання, перетворити їх у щось приземлене і позбавлене справжнього спілкування з Богом. У цьому сенсі чоловік, який вітає нас з «Чистим четвергом», а не з встановленням Таїнства Євхаристії, просто-напросто виконує язичницький ритуал, що нічого для нього не означає.

Віруючі люди у Великий Четвер якщо і вітають один одного з причастям, і «чистота» для них – це про очищення від гріхів, а зовсім не про «помитися».

Точно так само всі слова про «кутю», «паску», «ковбаски» і «колядки», що достатньо зустрічаються в наших месенджерах, до християнства ніякого відношення не мають. Це – навіть не другорядні елементи. Для нас, віруючих у Христа людей, головне – це Його Різдво, Його Воскресіння, Його Вознесіння. Головне – не паску посвятити і не куті поїсти, а зустріти Народженого та Воскреслого Христа. І вітати нас з чимось іншим – і не красиво, і безглуздо.

Сучасна мода на електронні поздоровлення, які бездумно розсилаються від усіх всім, насправді свідчить не стільки про більш тісне спілкування, скільки про роз'єднання, про формалізацію його і в кінцевому рахунку – про глобальну, цифрову самотність людини. Маючи тисячі друзів, ми, насправді, можемо не мати жодного, а вітаючи когось зі «смачною кутею», ми зводимо релігійне почуття до рівня «ковбаси», замість того, щоб зводити його до Царства Небесного.

І нехай не тішать себе ті, хто знає суть церковних свят, але сотнями шлють в ці дні непрохані картинки з духовними повчаннями і цитатами з святих отців (а часом і псевдосвятих отців) своїм друзям і навіть малознайомим людям. Наскільки б богонатхненними не були надіслані висловлювання, скільки б храмів, свічок і білих голубів не було зображено на листівках – вони не наблизять до Бога ні відправників, ні одержувачів.

Не варто гадати, що відправляючи такі картинки, ми робимо добру справу. Ці розсилки роблять свою справу і навіть дві, але зовсім не добрі: ілюзією доброробства вирощують у нас тонку гординю і, що немаловажливо, активно засмічують і без того перевантажений інформаційний простір.

Християни повинні пам'ятати про те, що центр нашого життя – Христос. І якщо ми хочемо своїм знайомим і друзям сказати щось про Христа, про Його Воскресіння або Різдво, то спочатку подивімося на Голгофу. Може, тоді ми зрозуміємо, що закривавлене, побите і змучене Тіло Спасителя нічого спільного з цими картинками не має.

Читайте також