Що таке «неупокоенна душа?

Фото: uazmi.media

Андрій Козуб

Відповідає протоієрей Володимир Пучков:

- Прочитав ваше запитання і якось відразу згадалося Філатовське: «Де шукати і як добути те, чого не може бути. Адже його на світі немає, скільки землю не копить».

В обивательському розумінні неупокоенної душі, як якоїсь сутності, яка тиняється по світу, оскільки після тілесної смерті їй не знайшлося місця ні в раю, ні в пеклі, забави заради лякає панянок, «являється» шизофреникам і хмільним, а також дозволяє на собі заробити різним «екстрасенсам», «медіумам» і бабкам з дідами, вона вдає із себе саме це – те, чого немає і бути не може. З дуже простої причини: душі померлих перебувають або в раю, або в пеклі і більше ніде. Тинятися по світу вони не можуть незалежно від того, як вони жили, як померли і у що вірили.

Втім, якщо спробувати осмислити вираз «неупокоенна душа» з церковної точки зору, то ми можемо сказати, що будь-яка душа, яка не досягла вічного спокою в Царстві Божому, є неупокоенною. Адже пекло – це місце вічних мук, про який вже тут упокій можна говорити? Однак знову нагадаю: такі душі не тиняються по світу, вони перебувають в пеклі. Безвихідно.

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).