Ієрарх УПЦ прокоментував заяву нардепа про примусову стерилізацію

Нардеп від партії «Слуга народу» Галина Третьякова. Фото: golos.com.ua

Народний депутат від партії «Слуга народу» Галина Третьякова, яка очолює Комітет Верховної Ради України з питань соціальної політики, в своїх міркуваннях про доцільність соціальних виплат безробітним громадянам підняла тему примусової стерилізації безробітних, у яких народжуються діти «низької якості». На прохання СПЖ ситуацію прокоментував ієрарх Української Православної Церкви архієпископ Олександрійський і Світловодський Боголеп (Гончаренко).

«У суспільстві слова нардепа вже викликали дуже широкий резонанс, – зазначив ієрарх. – І це природно, адже подібні заяви нагадують демографічну політику фашистської Німеччини, коли "неякісні" люди підлягали "утилізації". Але подібним висловлюванням насамперед слід дати оцінку з духовної точки зору».

По-перше, підкреслив владика Боголеп, примусова стерилізація – це пряме порушення найпершої за хронологією заповіді Божої, що дана людині ще в раю: «Плодіться і розмножуйтеся».

«Звичайно, людина має право обрати безшлюбне життя, прийняти чернецтво, тобто відмовитися від дітонародження, – уточнив він. – Але кожна людина подібне рішення має прийняти сама. Господь дарував кожній людині вільну волю, і держава не має права з якихось своїх міркувань у людини цю волю відняти. Адже тут мова не йде про вчинення людиною якогось злочину. Навіть невіруючі люди говорять про наявність в людині інстинкту продовження роду і називають цей інстинкт одним з головних. Тому примусова стерилізація суперечить задуму Божому про людину і не може бути прийнята релігійною свідомістю».

По-друге – це питання розподілу людей на «якісних» і «неякісних».

«Хто це повинен робити? За якими критеріями? В Євангелії ми читаємо: "Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи, і Він відділить одних від других, як відділяє вівчар овець від козлів; і поставить Він вівців праворуч Себе, а козлів –ліворуч" (Мф. 25, 31-33). Тобто тільки Бог має право здійснити поділ людей. Тільки Він, Всевидючий, але також і Всемилостивий може зробити це безпомилково. Але і цей поділ відбудеться лише при кончині світу. А зараз же, кожен з нині живих, може змінити своє життя. Стати з грішного праведним, а також і навпаки», – сказав ієрарх.

І по-третє, зазначив він, «людина, яка висунула ідею примусової стерилізації "неякісних" людей, стоїть на небезпечній дорозі присвоєння собі того, що належить одному лише Богу».

«Тому реакцією на подібні заяви повинно закликати таку людину до покаяння і напоумлення», – підсумував архієпископ Боголеп.

Нагадаємо, раніше ієрарх УПЦ митрополит Варсонофій (Столяр) прокоментував заклик нардепа від «Європейської солідарності» Олексія Гончаренка відібрати у Церкві Києво-Печерську лавру.

Читайте також

Влада Литви пообіцяла оберігати Православну Церкву від спецслужб РФ

У МЗС Литви закликали припинити вплив російських спецслужб на Церкву, при цьому радник Науседи застеріг від визнання всієї структури загрозою безпеці.

У Рамадан Патріарх Феодор влаштував у своїй резиденції ісламський іфтар

Александрійський Патріарх Феодор нагодував мусульманських робітників розговінням прямо у дворі Патріархії і подякував шейху за «братерство»

На Константинопольського Патріарха подали до суду

Чиновник Туреччини звинуватив Патріарха Варфоломія та десятки кліриків у «незаконній діяльності» та порушенні Лозаннської угоди.

У ПЦУ відспівували клірика в погребальному покрові на церковнослов'янській

У Тернопільській єпархії ПЦУ відспівували свого кліра в похоронному покрові з написами церковнослов'янською.

Архієпископ Іоанн: Євангеліє повертає нам радість, залишену в дитинстві

Предстоятель Православної Церкви Албанії розповів, як перше прочитання Євангелія стало для нього особистим потрясінням і початком шляху до віри.

У Феодосіївському монастирі ПЦУ келії займають люди з сім'ями, – ексклірик

Колишній клірик ПЦУ Ясенець заявив, що в Феодосіївському монастирі більше половини «братії» складають одружені клірики, які живуть у келіях з дружинами та дітьми.