І ці люди вчать ченців, як треба зберігати святині?
Онуфріївський храм. Фото: СПЖ
На сайті Мінкульту вказано на «нецільове використання» підвалу 1914 року (а в підвалів є якесь цільове?). Але особливо дивує формулювання «неналежний догляд» за приміщеннями монастиря. Саме за це влада і розриває договір із УПЦ.
Тих, хто хоч раз бував у Нижній лаврі, завжди вражає доглянутість усіх храмів та приміщень, а також буквально «вилизана» територія. Митрополита Павла можна дорікати за нестриманість у спілкуванні зі ЗМІ, зайву емоційність, але не за недбалість до монастиря.
Водночас у Верхній лаврі, де господарює заповідник, ситуація інша. Варто відійти від Успенського собору у двори, де господарюють орендарі, й картина стане сумною.
На фото – Онуфріївський храм, збудований Мазепою та «відреставрований» заповідником. На паспорті об'єкта зазначено, що роботи закінчено у 2019 році. Якість вражає, чи не так? І таких «відреставрованих» об'єктів у заповідника – безліч. Стан Верхньої, «державної», лаври НЕЗРІВНЯННО гірший, ніж Нижньої, «церковної».
То, може, це УПЦ треба забирати у заповідника храми, а не навпаки?
Читайте також
Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»
Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.
До якої України ми рухаємося?
Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.
Свята Русь стає мусульманською?
У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?
Голос із могили
Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.
Лавра як інтер'єр для іменин
Будь-яка служба Епіфанія в Лаврі – це просто виїзний захід за принципом «все своє ношу з собою», де сама Лавра використовується як фон, орендоване приміщення.
У чому різниця між Думенком і «патріархом» Никодимом?
Різниця між Думенком і Кобзарем не в наявності чи відсутності апостольської спадкоємності або духовних дарувань і не в глибині богословських пізнань.