«Майданні богослови» заявили про перспективу створення «білоруської ПЦУ»
Георгій Коваленко разом з Філаретом на Майдані. Фото: Главком
Колишній речник УПЦ Георгій Коваленко, який після відходу в розкол практично зник з медійних майданчиків, зробив гучну заяву.
На його думку, протести в Білорусі дозволяють говорити, що в цій країні вже по факту діє аналог ПЦУ – «Православна церква Білорусі»: «Православна Церква Білорусі – вже реальність, хоча ще й неусвідомлена і неорганізована».
Коваленко поділився публікацією якоїсь Наталії Василевич, директора білоруського центру «Екумена», в якій заявлялося, що «православні проти фальсифікацій, приниження особистості та тиску на особистість».
Гасла дійсно красиві, але до чого вони можуть призвести?
Згадаймо, що на Євромайдані в Києві сформувалося певне «майданне богослов'я», де стверджувалося, що Христос невидимо присутній на протестах і все, що там відбувалося, відбувалося по Його волі. Ці «богослови» декларували чудові «братські» гасла про «все хороше проти всього поганого», говорили про єдність активістів у Христі. Але значна частина їх слів виявилася елементарним обманом. Були серед цих «богословів» і кілька представників УПЦ (в тому числі і Коваленко). Всі вони в результаті пішли в розкол – ПЦУ.
Зараз така ж нехитра технологія «красиві гасла – Майдан – розкол Церкви» провертається в Білорусі. І ми бачимо, що реалізовують її ті ж люди, що працювали тоді в Україні.
Для нас, віруючих УПЦ, аналогії очевидні.
Питання, чи очевидні вони для білорусів? Чи дозволять віруючі Білоруської Православної Церкви реалізувати у себе «український сценарій»?
Читайте також
Храм УПЦ в Івано-Франківську знесли заради скверу?
В Івано-Франківську влада ухвалила рішення розбити сквер на місці пустиря за адресою вул. Чорновола, 6. Рішення виглядає цілком рядовим, але за ним стоїть дуже багато.
Інволюція митрополита Симеона
За словами Шостацького, «де більшість – там і правда, а не там, де меншість».
Про те, як у ПЦУ зневажають масовку
У ПЦУ, за запевненнями Зори, зневажають масовку, в ній «головне – правда, а не кількість» парафіян. Тим не менш, на всі виїзні служби Епіфанія Думенка людей звозять автобусами.
Переслідування УПЦ і ліквідація УГКЦ у 1946: чи є подібність?
Після розгрому нацистів і визволення Західної України керівництво УГКЦ ініціювало переговори з радянськими органами заради подальшої долі своєї структури.
Про мобілізацію священника в снайпери
Людина, яка обрала шлях священника, не має права вступати до армії і брати до рук зброю. А про вбивство іншого і говорити абсурдно.
Про цифри: скільки у нас православних, мусульман та іудеїв
Довіра до методів дослідження Центру Разумкова в темі Православ'я – мінімальна.